离开科罗诺斯之路的结构性反讽解析离开科罗诺斯之路.docx
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1、离开科罗诺斯之路的结构性反讽解析 离开科罗诺斯之路 一、引言离开科罗诺斯之路是EM福斯特的短篇小说名著。小说讲述了卢卡斯先生在其女艾瑟尔的陪伴下与一群英国游客同去希腊旅行的经历。当卢卡斯先生在科罗诺斯看到一棵参天大树的树干里竟然流淌出汩汩清泉时,他的心灵受到了强烈的震撼,觉得终于找到了人生的意义,决定长留那里。但是,对于他的这个决定,艾瑟尔和同行的游客却感到难以理解,他们强行地带走了老人。重返英国的卢卡斯从此一蹶不振,精神萎靡。一天早晨,他正喋喋不休地向艾瑟尔抱怨着身边的噪音时,艾瑟尔在一份报纸上突然发现一条令人吃惊的消息:就在他们离开科罗诺斯的当晚,卢卡斯先生想要留宿的旅馆被一棵倒塌的大树压
2、塌,里面所有的人都死于非命。但对于这个消息,卢卡斯先生却显得无动于衷,他终于失却了生命的动力,成为一具行尸走肉。福斯特笔下的卢卡斯是一个典型的悲剧形象。和作家其他小说的主人公一样,卢卡斯先生的异国之旅对他的人生观产生了极大的影响。但尽管如此,这次超乎寻常的旅程却没能最终改变他的人生,而只是他灰暗生活中一闪即逝的光亮,无法照进他的悲剧人生。正如福斯特自己所说:小说中有着比时间、人物、逻辑或它们的派生物更多的东西,甚至比命运更多的东西那种像一道光亮穿过它们的某种东西,在某处和它们紧密相连并耐心地照亮它们,却在另一处飞快地透过它们,仿佛它们并不存在。那道光亮就是幻想和预言。1按照这种解释,卢卡斯先生
3、的旅途体验正是这样一道穿越他整个人生的光亮,短暂,却让他感受到了生命的璀璨。而从读者的角度出发,卢卡斯先生的超验感受还来自于另外一种强烈的反差,即将希腊神话的悲剧基调作为主人公人生演绎的舞台,并以其为有序的蓝本反讽20世纪混乱无序的社会现实。二、神话蓝本的结构性反讽福斯特将卢卡斯先生的悲剧人生命名为离开科罗诺斯之路,意图在于暗示该作品与古希腊神话俄狄浦斯在科罗诺斯有着千丝万缕的联系。事实上,小说的第一部分中,同行的福尔曼太太就在一直提醒这一点。她反复称赞艾瑟尔是个孝顺的女儿,把她比作安提戈尼,把卢卡斯先生比作俄狄浦斯;她还明确地表示艾瑟尔和卢卡斯先生“必须在科罗诺斯停下”。于是,卢卡斯先生只能
4、在科罗诺斯的舞台上扮演俄狄浦斯,因为那是同行的游客们唯一允许他担当的角色。事实上,小说里的人物和情节与古希腊神话确实存在很大程度的对应:神话故事里的俄狄浦斯也是在女儿的陪伴下来到科罗诺斯的。只不过,他在科罗诺斯得到了永久的安宁;而同样老年的卢卡斯先生却只能在女儿的陪伴下到此一游,然后离开,在伦敦的家里忍受永久的喧嚣混乱。(一)俄狄浦斯与卢卡斯在俄狄浦斯在科罗诺斯中,历经磨难的俄狄浦斯在女儿的陪伴下流落到了雅典。此时的他瞎了双眼,身心疲惫,靠施舍度日。然而长期的流亡生活“虽然剥夺了他的幸福和生命,却不能贬低他的精神;虽然打倒了他却无法将他征服”。此时的他虽然不再贵为国王,亦不再是叱咤风云的英雄,
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