1、端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节为每年农历五月初五，又称端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节端午节”为国家法定节假日之一
2、，为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。并列入世界非物质文化遗产名录。节日简介端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪 念 屈 原 此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。端午节端午节的来的来历端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪 念 屈 原 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终
3、不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节端午节的来的来历端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
4、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香吃粽子吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮糯
5、米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 粽子最早出现在春粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称包黍米成牛角状，称“角黍角黍”；用竹筒装米密；用竹筒装米密封烤熟，称封烤熟，称“筒粽筒粽”。到晋代，端午食粽子成到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，为全国性风俗，“仲夏仲夏端午，烹鹜角黍端午，烹鹜角黍”，这，这是西晋周处所作是西晋周处所作风土风土记记一
6、书中的明确记载。一书中的明确记载。当时包粽子的原当时包粽子的原 料除米外，还添加料除米外，还添加 中药材益智仁，中药材益智仁， 称称“益智粽益智粽”。端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。（备注详情）艾艾虎虎端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香画画额额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱
7、毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香戴戴香香包包端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香禳解、祛除及避五毒禳解、祛除及避五毒 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥
8、深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香挂艾草菖蒲榕枝 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 五月五日五月五日 （宋（宋梅梅尧臣）臣）屈屈氏氏已已沉沉死死，楚楚人人哀哀不不容容。何何尝尝奈奈谗谗谤谤，徒徒欲欲却却蛟蛟龙龙。未未泯泯生生前前恨恨，而而追追没没后后踪踪。沅沅湘湘碧碧潭潭水水，应应自自照照千千峰峰。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同
9、心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午 （唐（唐文秀）文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香六幺令天中节 （宋苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？异客垂涕淫
10、淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香五月榴花妖五月榴花妖艳烘。烘。绿杨带雨雨垂垂垂垂重重。五色新。五色新丝缠角粽。金角粽。金盘送。送。生生绡画扇画扇盘双双凤。正是浴。正是浴兰时节节动。菖蒲。菖蒲酒酒美清尊共。叶里黄美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等一弄。犹松等闲惊破惊破纱窗梦。窗梦。 渔家傲 （宋欧阳修） 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨
11、肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香中国大中国大l中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。 l自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。 l2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”，黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端
12、午节时的习俗。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香台台湾湾 台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可以得到好运）与赛龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是全年阳气最盛的时刻，因此配合饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨(香包)更可达到功效；另外当天也会使洗艾草水，同样也有防毒健身的效果。全国最著名汲取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。 端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香详情见备注
