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1、统编版新教材高一语文必修(上)李白梦游天姥吟留别导学案(教师版) 【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句,领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想;理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品; 2.理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世
2、,蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想;理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 在群星璀璨的盛唐诗坛上,李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下,平揖王侯,生性狂放,磊落不群;他的诗境界壮阔,想落天外,既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。今天我们来学习李白的梦游天姥吟留别。 二、指导学生自主学习(学) 1.解题 梦游:说明内容的虚实。 天姥:指天姥山,是所梦的内容。 吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘一格。其
3、它的如“歌”、“行”等。 留别:说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思,不过本诗主要内容并无惜别之感,而是借题发挥,表明自己的态度和意向是真。 文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?(属于前一种,即“歌行体”) 2.作者简介 李白素有“诗仙”之称,在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白,号青莲居士。祖藉陇西成纪
4、(今甘肃泰安东),生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域),25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实,认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽,写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦,卒于当涂。李白是继屈原之后,我国古代最伟大的浪漫主义诗人,他感情热烈,性格豪爽,想象丰富,语言清新自然,较多地运用浪漫主义的表现手法,借助非现实的幻想来表现激情。 3、读完全诗后,你觉得这首诗主要是写梦游天姥山还是另有意图?全诗的“诗眼”是哪两句? 答:另有意图。其实,诗人是借梦游天姥山之事来抒发自己遭受排挤、被放出京的愤懑之情。“诗眼”是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 三、组织学生合作探究(议) 1、解释
5、下列加点词 我欲因之梦吴越:代神游天姥山的愿望栗深林兮惊层巅:使惊, 虎鼓瑟兮风为马:演奏失向来之烟霞:代神异的景象 安能摧眉折腰事权贵:低头;服侍(6)势拔五岳掩赤城:超过 烟涛微茫信难求:的确、确实 2、学生进一步朗读,勾画过渡性语句,理清思路。 从全诗看,哪些是写实,哪些是写虚(梦)? 入梦缘由(现实)梦境路线(梦中)梦中仙境(梦中)梦醒留别(现实) 梦中仙境写了哪些图景? 月夜-剡溪清幽;白昼-山中壮美;傍晚-洞外恐怖;夜晚-洞中仙乐。 四、引导学生拓展创新(创)思考:既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”? 明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的
6、“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确:还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 梦境部分可以细分为几个画面?提示:以地点和时间作为划分依据 月夜渡湖:时间:夜地点:镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。(夜) 山之日景:时间:天亮了。黎明时分,诗人著履登山,东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。 壮观雄奇
7、(青云梯、红日、天鸡鸣叫。) 山之夜景:时间:夜,地点:山。神奇迷离,甚至恐怖的。(熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩)仙人登场:地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。 五、课堂小结、当堂检测 1.学生注意正音。 天姥()瀛()洲剡()溪渌()水屐() 殷()岩泉栗()深林水澹()澹扉()訇()鸾()觉()时之枕席 2.古今异义 烟涛微茫信难求(信,) 云霞明灭或可睹(灭,) 势拔五岳掩赤城(拔,) 词类活用 1).名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车() 安能摧眉折腰事权贵() 云青青兮欲雨() 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾() 訇然中开() 古来万事东流水() 3).
8、使动用法栗森林兮惊层巅() 答案:1.古今异义烟涛微茫信难求(信,的确、实在) 云霞明灭或可睹(灭,暗)势拔五岳掩赤城(拔,超出) 2.词类活用1).名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词,弹奏) 安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词,侍奉) 云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词,下雨) 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语,表示动作的方向,向东南) 訇然中开(“中”用作“开”的状语,在中间) 古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语,表示动作的方向,向东) 3).使动用法栗森林兮惊层巅(栗,使颤栗;惊,使惊) 六、课后延伸、温故知新 背诵梦游天姥吟留别
9、 整理文言字词 东台创新高级中学 高一语文“学、议、创”教学范式导学案 教学内容:梦游天姥吟留别第2课时 主备人:审核人:年月日 【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句,领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想;理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品;
10、2.理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想;理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。让我接着走进李白的世界。 二、指导学生自主学习(学) 1、“列缺霹雳仙之人兮列如麻”十句诗描绘了梦中所说的洞天仙境的景象,那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点?诗人为什么要描绘这样的景象? 答案诗人通过
11、奇诡瑰丽的想象,以超越尘俗的意象,创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。“梦中的洞天仙境”象征着诗人追求的理想境界,写仙境主要是反衬社会现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗社会现实的厌恶。 2、诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何? 诗人为我们描绘了一个离奇变换,五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放,自由,盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。 3、诗人由梦转醒的心情如何? “失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜 4、诗的最后一段诗人直抒胸臆,抒发自己对人生、社会的感叹。“世间行乐亦如此,古来万事东流水”两句反映了诗人怎样的人生态度? 答:这两句诗和上文中的“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”相呼应,包含着诗人的失意与深沉的感慨,梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。 三、组织学生合作探究(议) 1、正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”梦境突然地消失了,面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹了些什么呢” 明确:李白一生倘佯山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适合于超脱现实,更便于发挥其想象和夸张的才能。 进步性:反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽,反衬