大学之道课前预习练10分钟统编版高二选择性必修上.docx
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1、大学之道课前预习练(10 分钟) 统编版高二选择性必修上 课前预习记录:月日星期 大学之道 一、选择题 1下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是() 例句:先正其心 A见贤思齐焉 B在明明德 C自贼者也 D先诚其意 2下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是() 例句:师者,所以传道受业解惑也 A就有道而正焉 B策之不以其道 C任重而道远 D朝闻道,夕死可矣 3下列各项中,存在古今异义现象的一项是() A大学之道 B物有本末 C欲治其国者 D 自天子以至于庶人 4下列加点词中,没有词类活用现象的一项是() A在明明德 B先齐其家 C事有始终 D则近道矣 5下列对加点词的解释不正确的一项是()
2、 A大学之道之:结构助词,的 B在止于至善在:介词,在于 C定而后能静而:连词,表顺承 D壹是皆以修身为本以:连词,来,表目的 6下列对加点词的解释不正确的一项是() A大学之道道:宗旨、原则 B知止而后有定定:志向坚定不移 C安而后能虑虑:思虑精详 D虑而后能得得:心得、收获 二、其他 7 “修身”在“八目”中处于核心地位吗?大学之道 8 本文阐述了什么道理?具有怎样的意义和作用? 大学之道 9大学之道 中 “三纲” 之间的关系是并列的还是层层递进的? 10 大学之道第一段告诉人们什么道理?请结合文本进行分析。 11谈谈你对礼记.大学之道中“天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”的理解。 12
3、礼记.大学之道表达了什么观点? 致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 13请赏析下面两句话。 古之欲明明德于天下者,先治其国。 大学之道 14 大学之道 中, “知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安,安而后能虑,虑而后能得” ,文段连用五个“后”有何作用? 参考答案 一、文学常识。1D 【详解】 本题考查对实词词语活用情况的理解能力。 解答本题时考生应结合语境分析该字的词义发生了怎样的变化, 再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用,常见的活用情况有:名词作动词,形容词作名词, 名词作状语, 意动用法, 使动用法
4、等。 例句 “先正其心” 中 “正”是使动用法,使正; A 项, “见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词,贤能的人; B 项,“在明明德” 这句话的意思是 “在于弘扬光明正大的品德” ,这句话中第一个“明”是形容词活用为动词,发扬、彰显; C 项, “自贼者也”中“贼”是名词活用为动词,伤害; D 项, “先诚其意” 句式结构和例句一致, 二者用法也一致, “诚”在这里是使动用法,使诚。 故选 D。 2D 【详解】 本题考查理解文中重要文言词语的能力。 解答本题时考生应根据平时积累的知识,结合所给句子具体分析。例句“师者,所以传道受业解惑也”中“道”用在动词“传”后面,在这里是名词,解释为“
5、道理” , A 项, “就有道而正焉”这句话的意思是“到有道德的人那里去匡正自己” ,在这句话中“道”是名词,解释为“道德” ; B 项, “策之不以其道”这句话的意思是“鞭策它(指千里马)不用正确的方法” ,在这句话中“道”是名词,解释为“方法、途径” ; C 项, “任重而道远”这句话的意思是“责任重大,路程遥远” ,在这句话中“道”是名词,解释为“路程” ; D 项, “朝闻道,夕死可矣” ,这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道” , “道”是名词,解释为“道理” 。 故选 D。 3A 【详解】 本题主要考查理解古今异义词的能力。 A 项, “大学” ,古义:两种含义,一是博学;二是相对
6、于小学而言的“大人之学” 。今义:实施高等教育的学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院。 B 项、C 项、D 项,都没有古今异义词。 故选 A。 4C 【详解】 本题考查文言实词中的词类活用的现象。 A 项,明:形容词的使动用法,使彰明。 B 项,齐:形容词的使动用法,使整齐有序。 C 项,事,意思为事情,取其本意无活用。 D 项,近:形容词用作动词,接近。 故选 C。 5D 【详解】 本题考查理解礼记.大学之道中常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 D 项, “壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词,来,表目的”错误。正确的理解应为“介词,把,表方式、手段” 。译文:人人都要把修养品性作
7、为根本。 故选 D。 6D 【详解】 本题考查理解文言实词含义的能力。 D 项, “得” ,应译作“处事合宜” 。 故选 D。 7观点一处于核心地位。 “八目”中的“修身”是根本,也是连接前四目与后三目的中间环节。 前四目即 “格物、 致知、 诚意、 正心” ,是修身的方法,是实现“内圣”的途径;后三目即“齐家、治国、平天下” ,是修身的功用,是实现“外王”的目标。儒家“内圣外王”的思想集中体现在“八目”中。 观点二不处于核心地位。 “八目”中“格物、致知、诚意、正心、修身”都是侧重于个人修养的提升的,从层次上来说,局限于个人。“齐家”是为“治国”服务的,而“平天下”应该在“八目”中处于终极目
8、标的位置,所以应该处于“八目”中的核心地位。 【详解】 本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干问的是“ 修身在八目中处于核心地位吗” ,需要明确观点, 结合文本内容分析。 如认为处于核心地位。 结合 “致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”分析, 大学的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。结合“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者, 先修其身。 欲修其身者, 先正其心。 欲正其心者, 先诚其意。欲诚其意者,先致其知”分析,这两句将明德修身和治国理政
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