统编版选择性必修上册第二单元老子四章五石之瓠精品练习统编版高二选择性必修上.docx
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1、统编版选择性必修上册第二单元老子四章五石之瓠精品练习 统编版高二选择性必修上 第五课老子四章*五石之瓠 老子四章 【典例】阅读课文内容,完成问题 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) 企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。(第二十四章) 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章) 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫
2、末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 1.下列对于课文中有关句子的断句,正确的一项是() 民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事 A.民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事。 B.民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事。 C.民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事。 D.民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事。 2.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是() A.其脆易泮泮:同
3、“判”,分离 B.当其无,有车之用当:当做 C.埏埴以为器,当其无埴:黏土 D.自伐者无功;自矜者不长伐:夸耀 3.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.老子把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项,比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等;认为所有这些对立因素都是相反相成的。 B.老子认为,自以为是的人不能彰显;自我夸耀的人,虽是显示自己的功劳,却往往不被认为有功或者不能成就大功。 C.“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”老子认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜更加难得。这是极富人生哲理的判断。 D.人们做事,常常是在将要成功的时候却让它失败
4、了。假如在将要完成的时候像开始的时候一一样谨慎,就不会败坏事情了。老子告诫人们做事要善始善终。 4.把下列句子翻译成现代汉语 (1)其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。 译文: (2)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。 译文: 【名师点睛】 一品读道家思想 道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。一般来说,公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子,老子在他所著的道德经中作了详细的阐述。庄周是继老子之后的又一道家学者,他的思想完整地保存在庄子一书中。学习本课要注意分析品鉴两位道家大师的思想。 1.通读四章全文,概括四章选文的内容要点。 点睛 第十
5、一章,通过列举分析典型的日常生活用品,阐明了“无之以为用”的道理。 第二十四章,通过列举一系列的社会人生现象,剖析了“自见”自是”“自伐”“自矜”的危害,从反面证明了“无我”的重要性,阐明了无为立身的主张。 第三十三章,强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明,要经常反省自己,要不断地战胜自己的弱点,要抑制贪欲,坚守本分,一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第六十四章,老子告诉我们做事要有预见性,要见微知著,居安思危,防患于未然;要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系,重视“小”下”“近”,注重积累;要始终如一,坚持到底。 2.四章告诉我们哪些为人处世的道理? 点睛 为人
6、处世不要自以为是,不要自我夸耀。 要正确地了解别人和认识自我,战胜自我。 要想成就大的事业必须从小事做起。 无论做什么事情,都必须具有强大的毅力。 做事要脚踏实地,从一开始就小心谨慎,始终如一。 3.(拓展延伸)阅读下面的选文,回答问题。 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。(老子第七十六章) 对于“强大处下,柔弱处上”的说法,你怎样看待? 点睛 不要过分地暴露自己的才能、力量和优势,要善于隐藏自己的优势或强大,而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”,这样就能保持住自己,就能持久而有韧
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