统编版选择性必修上册人皆有不忍人之心理解性默写统编版高二选择性必修上.docx
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1、统编版选择性必修上册人皆有不忍人之心理解性默写 统编版高二选择性必修上 人皆有不忍人之心理解性默写 人皆有不忍人之心一文体现了孟子(性善论)的句子是:人皆有不忍人之心。 1.在人皆有不忍人之心中,孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据,论证人有一种本能,即“人皆有不忍人之心”。 2.在人皆有不忍人之心中,在孟子看来,人性本善,“人皆有不忍人之心”,没有它简直就不是人。 3.在人皆有不忍人之心中,孟子从人性的前提推导政治,从“人皆有不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁政应该是天经地义的。 4.在人皆有不忍人之心中,孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼
2、智”,成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 5.在人皆有不忍人之心中,孟子指出“人皆有不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体现了孟子朴素的唯心主义思想。 6.人皆有不忍人之心一文以“人皆有不忍人之心”为前提,推导出“不忍人之政”,继而推导出以“不忍人之政”治理天下,就如同“运之掌上”那样容易。 7.在人皆有不忍人之心中,“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治 8.在人皆有不忍人之心中,从人性的前提推导政治得出结论:不忍人之政。 9.在人皆有不忍人之心中,在孟子看来,“(人皆有)不忍人之心”是
3、人所固有的,那么治国施行仁政也是天经地义的。文中最能体现这一主张的句子是“以不忍人之心”。 10.在人皆有不忍人之心中,“以不忍人之心,行不忍人之政”,孟子的这句话表明:统治阶级需要考虑到被统治阶级的利益,不能只顾自身的享乐,要时刻以仁者之心行爱人之事。 11.在人皆有不忍人之心中,提出“人皆有不忍人之尽”的观点,指出“以不忍人之心,行不忍人之政”,治理天下就很容易了。 12.在人皆有不忍人之心中,孟子以“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”举例论证,展开了进一步的论述,说明了“人皆有不忍人之心”,这乃是人的本能。 13.在人皆有不忍人之心中,孟子认为,不忍人之心是人所固有的,其论证的依据
4、是:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。这在论证方式上属于例证法。 14.在人皆有不忍人之心中,“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”,用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易,具体贴切。 15.在人皆有不忍人之心中,“不忍人之心”即为“不狠心对待别人的心”,它包括“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,是人人都具有的本性。 16.在人皆有不忍人之心中,孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“人之有是四端也,犹其有四体也”形象地说明其于人的重要性。 17.在人皆有不忍人之心中,孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是:“苟能充之,足以保四海”。 18.在人皆有不忍人之心中,
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