红楼梦整本书阅读前五回基础学案中统编版高一必修下.docx
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1、红楼梦整本书阅读前五回基础学案(中)(统编版高一必修下) 红楼梦整本书阅读第三阶段:小说研读,专题研究 小说研读基础学案 十二:神秘的数字 学习目标 1.增强阅读时纵横联系、不断发现问题的意识。 2.激发研究兴趣,了解研读的基本路径,掌握研读的基本方法。 3.参读相关资料,深入理解作品,撰写读书心得或研究小论文。 自主预习 1.课前整理阅读时感兴趣的问题,凝练后作为专题研究对象。 2.红楼梦导学案。 3.学生组成学习交流小组。 课堂探究 活动一:发现现象,细读文本 1.梳理红楼梦中出现十二官的重点回目,概括相关故事情节,完成下列表格。 艺名扮演角色文中归宿相关重点回目典型情节 文官 宝官 玉官
2、 龄官 芳官 藕官 菂官 蕊官 葵官 荳官 艾官 茄官 2.众婆子眼中,“文官等一干人,或心性高傲,或倚势凌下,或拣衣挑食,或口角锋芒,大概不安分守己者多”,试以宝玉之眼观察十二官,向小组同伴介绍十二官的形象特点。 活动二:多维思考,探寻原因 1.阅读周汝昌红楼小讲节选,小组合作探究作者塑造十二官的用意。 附节选文字: 再看这些角色的分派归房的情况,十分引人瞩目,因为其间含有微妙的寓意。初步参悟约略如下: (1)除去文、宝、玉、龄四官之外,八人的名字皆以花草相关联,而那四个非花草的则不留于园内。 (2)凡重要人物所配派的小伶官,皆以男、女对称为规律,如宝玉(小生)留芳官(正旦);黛玉(旦)留藕
3、官(小生);探春留艾官(副生);贾母留文官(正生)。 (3)所余蕊官(小旦)配宝钗;荳官(小花面)配宝琴;葵官(大花面)配湘云;茄官(老旦)配尤氏此则为“性格”的正对,异于男女“性别”的“配对”。 (4)芳、藕、菂、蕊等为一类,葵、艾、豆、茄等为又一类:前者属园内,后者属园外(即出嫁的、东府的、流落的)。 (5)宝官、玉官,二名似为“宝玉”名字的“分拆”,不知何义。或许这隐喻宝玉本有甄、贾之“分身”?此二官亦不留园内,是否寓日后流浪失所之义? (6)最重要而又最明显的寓意则是藕官原与菂官生死相恋,菂官既死,以蕊官为续而又不忘菂官,逢节必祭。此即“假凤虚凰”“真情痴理”的真内涵。 为此,可推宝玉
4、与黛玉只是虚配,黛死,以钗为“续”。然宝玉终不忘黛。 再后,宝钗亦亡,宝玉忽与湘云于艰困中重会,结为偕老双星,仍然始终不忘旧情,时时心祭宝玉的心事,是不拘俗礼,只以一炉香一杯水来“达诚申信”。 在宝玉的心意中,一诚一信,即是真情至意(情深义重)的最好表现方式。这种情意,亦即全部红楼梦的总精神、大命脉。 2.查阅资料,探究曹雪芹偏爱“十二”这个数字的原因。 活动三:依据结论,合理推想 依据已有分析,推想除菂官外十一官的最终归宿。 【评价反馈】 试自创图示来表现十二官所生活的“艺术世界”“大观园世界”“大观园外世界”之间的关系。 课后拓展 阅读王国维红楼梦评论(节选),完成14题。 吾国人之精神,
5、世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难矣。若牡丹亭之返魂,长生殿之重圆,其最着之一例也。故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者仅有桃花扇与红楼梦耳。而桃花扇之解脱,非真解脱也。沧桑之变,目击之而身历之,不能自悟而悟于张道士之一言,且以历数千里冒不测之险投缧绁之中所索女子才得一面,而以道士之言一朝而舍之,自非三尺童子,其谁信之哉?故桃花扇之解脱,他律的也;而红楼梦之解脱,自律的也。且桃花扇之作者,但借侯李之事以写故国之戚,而非以描写人生为事,故桃花扇,政治的也,国民的也,历史的也;红楼梦,哲学的也,宇
6、宙的也,文学的也。此红楼梦之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。 红楼梦一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。由叔本华之说,悲剧之中又有三种之别:第一种之悲剧,由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼之,不得不如是。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。何则?彼示人生最大之不幸非例外之事,而人生之所固有故也。若前二种之悲剧,吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运,未尝不悚然战栗,以其罕见之故,犹幸吾生之可以免,而不必
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