历史语境中真实生活世界统编版高中语文必修下册第一单元整体教学设计.docx
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1、历史语境中真实生活世界统编版高中语文必修下册第一单元整体教学设计学习内容与目的:1.了解一些人、一些故事和哲学、社会、历史知识。2.积累一些语言,把握重要词句(概念)。3.分析与评价社会历史现象,以学术方法发现问题。4.以正确的立场、价值观、知识与方法分析解决问题。5.联系现实社会生活,研究传统文化意义。“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”程子教学设想与基本方法分两个小专题一、先秦诸子思想及其启发讨论第一单元第一课三篇文章二、史实、史传与历史观讨论第一单元第2课和第三课两篇文章基本方法1
2、.以课文为主,辅之以适恰的语篇,构成有限语境。2.从语篇中发现现象与问题,组织讨论。3.结合自己的经验和社会常识思考。“读者必须要凭自己的经验去印证,才能有所得。程伊川(程颐)就曾说,要把论语中的发问者的问题,当作你自己的问题,把孔子的答话当做对你而发,如此,必得到实在的益处。”林语堂孔子的智慧一、先秦诸子思想及其启发讨论第一单元第一课三篇文章1.借助工具书,分类梳理课文词句,发现语言现象与规律,包括实词、虚词、特殊句式等。重点为实词和虚词在语境中作用。2.依据学习提示把握学习内容,落实自学要求。要明确基本问题。(1)课文中孔子(及其弟子)、孟子、庄子的处世观念、人生志愿、社会理想、治国理念各
3、是什么?反映了中国先贤们对哪些共性问题的不同解答?(2)从课文中看,儒道思想有哪些不一样的地方?在儒家内部,孔子(及其弟子)和孟子在社会理想、治国理念两方面各有什么异同?(3)课文中的这些思想观念在后代有什么影响?在今天看来有什么价值?结合任务一第1小题围绕三篇课文整体设计,从三篇课文中各选一个重要观点为例,充分了解所举观点的特点及在相关文章中的作用;把握关键词句(观点),学会分析观点的方法。翻译、解释、阐述、旁征博引等实证法。列简表如下:观点观点内涵表达方式与其他观点的关系吾与点也向往太平盛世民生和乐,感慨道之不行(后世解说甚多)语录体、训诫式,简要,态度明确。本文内涵表达较为含蓄。与子路、
4、冉有、公西华的观点既有差异,又有相通之处。保民而王国之本在民,只有让人民衣食无忧、守礼知义,才会天下归心对话体、论辩性;直接、明确;因势利导、思辨性强、善于取譬设喻。中心观点,全文的思路由此出发,又归结于此。依乎天理存身、做事、处世都应该顺乎自然,不可强为(后世解说甚多)寓言体,用寓言来表达,形象生动。但不能论证。是对“解牛”过程的解说,暗合寓意,文中并无明确的观点。结合任务一第2小题利用下面的表格深化认识:儒道思想虽然差异大,其实都是在思考人与社会的关系问题,都在反思人应当以怎样的姿态生存于世,它们之间也有互补性。孔孟同属儒家,在社会理想和治国理念上大体相同,但也不无细微的差别。儒家和道家在
5、中国思想文化史上影响最大,了解儒道两家对人生和社会问题的看法之后,可通过实证(结合历史事实和了解的历史人物来做依据)的方法,具体了解这种影响,并站在当下立场,对这些思想做些反思。提醒:要以可靠依据得出结论。思考:课文中的这些思想观念在后代有什么影响?在今天看来有什么价值?儒家道家儒家以人为中心,强调人之社会性。道家不以人为中心,重视人之自然性。儒家以天为至高存有,突显历史背景。道家以道为至高存有,展现宇宙视野。儒家企盼天人合德,人须行善以求至善。道家向往与道合一,人需智慧以求解脱。儒家与道家有什么不同?一:柔弱胜刚强吗?依司马迁所说,老子是楚国人,在周朝担任国家档案馆的馆长。老子退休之后,西出
6、函谷关准备隐居去了。守关的人拦住他,请他留下智慧财产。他因而写了道德经,成为道家的创始人。孔子曾经向老子请教礼仪方面的知识,得到不少启发,在告辞时还希望老子多加指点。老子不说话,指着自己张开的口;孔子一看,老子口中只有舌头,牙齿全掉光了。舌头柔软、牙齿坚硬,最后幸存的是舌头。这叫做柔弱胜刚强。老师为学生讲述这个故事时,有人质疑:“我现在用牙齿一咬,舌头就痛,这不是刚强者得胜吗?”老师说:“老子考虑的是最后结果,就像马拉松赛跑,最后谁赢了才算数。”又有人质疑:“人死之后只剩骨头,柔软的身体都腐化了,刚强者不是又赢了吗?”老师说:“老子考虑的是活着的人。人活着时肌肉柔软,死时肌肉僵硬,所以柔弱才是
7、生存之道。”学生听了老师的回答,脸上表情有些迷惑。由此可见,老子的话就算有道理,解释起来也大费周章。那么,如何分辨儒家与道家的不同呢?二:楚王失弓的寓言楚恭王喜欢打猎,他拥有一把天下著名的宝弓。有一次,他打完猎准备回宫,就将宝弓交由部下保管。一行人在路上走到一半,宝弓不知传到谁的手上不见了。于是大家分头去找,最后还是找不到。楚恭王度量宽大,就说:“别找了!楚王失弓,楚人得之。”弓既然在楚国境内遗失,将来捡到的想必是楚国人,那么又何必计较呢?孔子听说这件事,就说:“何必曰楚?应该说:王失弓,人得之。”这里的“人”是泛指天下人。只要被人捡到,何必计较他是否楚国人呢?由此可见,儒家是主张人文主义的,
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