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1、闪光灵程见证聚集范文二篇 第1篇: 闪光灵程见证聚集 嗯,小心点,这不是真正的基督教!是邪教三赎基督又称蒙福派、门徒会、二两粮是由陕西省耀县农民季三保又改名,季中杰创立,听说起源于20世纪70年代末、80年代初,其势力一度蔓延到15个省,681个县市,拥有成员35万余人。各地对其名称有不同叫法,有的因其成立时季三保设立十二门徒而称为门徒会;有的因该组织信奉三赎而称三赎基督或三赎教;有的因其主张走窄门,不进教堂,在野外聚会而称为原野窄门或原野教;有的地方因其宣扬一天只吃二两粮而称其为二两粮教;有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为蒙头教或蒙头会。然而该组织不成认自己有上述名称,他们自称是基督
2、教,把自己的非法活动称为传福音。门徒会的建立没有经过任何一级政府主管部门批准、注册或登记,是一个进展地下活动的非法组织。该组织内部层次分明,组织严密。各级组织的负责人统称为执事。其内部实行单线联系,组织之间不发生横向联系。只许上会与下会人员联系,不许下会人员主动与上会人员联系。上下会之间设立联络员。各级组织都在所辖区域内挑选最可靠的成员设立三点家庭,即接待点、保守点、联络点,以方便活动联络。成员之间不允许使用真实姓名,彼此用化名相称。其活动通常化整为零,昼伏夜出,接头通话使用暗语,行为十分底诡秘。门徒会的创立者季三保于是1997年12月在陕西省西安市附近因车祸死亡。第二任总会负责人蔚世强于20
3、01年5月因肝癌死亡。第三任总会负责人陈世荣因从事非法活动现已被依法处理。一、门徒会的来历创始人名叫季中杰,系陕西省人,曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得了同样的疾病死去,当第三个孩子长到同样年龄时,也得了同样的疾病。一天晚上纪中杰做了个梦,有声音向他说:你假设出去为我传福音,你孩子的病就能好,不致于死这是31年前1976年发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会,后来因自己所得到的所谓的启示与之不同,便离开了真耶稣教,自立门户,正式创立了此派异端门徒会。从此以后,季中杰就开始传扬他所得到的福音,并在各地劝人入教,建立教会参太2315。他也声称相信三位一体的神即圣父、圣子、圣灵,
4、只是大力宣扬基督已经第二次道成了肉身。并将基督与耶稣分开,也就是说:基督虽已二次道成肉身,但耶稣还在天上,直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为纪三赎,即第三次救赎之意又叫基三保。他说,第一次是挪亚方舟的救赎,第二次是耶稣基督的十字架救赎,第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为二次道成肉身的基督,于是他的教徒们都称他为三赎主,称他的内人为三婶, 这也就是教徒们口里经常说的三赎、三婶了。他将自己死掉两个儿子,存活一个儿子的经历解释为:应验了撒迦利亚书13章8节所说:这全地的人,三分之二必被剪除,三分之一仍必存留。另外还有一位女子名叫许赎,她和三赎被视为启示录11章34节中的两棵橄
5、榄树,而她的使命就是见证三赎是基督。还有一个本村的唐氏,他的使命是证明三赎是基督,证明许赎和三赎是启示录中的两棵橄榄树。并且还说三赎和许赎在灵里是夫妻,三赎也声称是出于雅歌3章14节所说的。其实一开始没有人相信他们所传讲的歪理,但后来纪中杰编造了许多吃苦的经历和舍己救人的事迹,来感动人。并且他还将一些莫须有的事情编纂成一个自传,到处宣传,迷惑人相信。更危险的是他说,在一次祷告时看见天开了,有声音向他说:你是我的爱子,我所喜悦的。参马太福音3章1617节又有圣灵仿佛鸽子一样降在他身上。于是这就成了他基督身份的明证。从此以后,便经常出现天开了,圣灵降下的事情。甚至有时还会有粮食、水之类的东西从天降
6、下来,处理他们全家的急难和其他教徒的需要。就这样,这所谓的福音便传开了。起初他们在中国西北、西南的省份有很大的影响,但到了现在已经蔓延全国了。二、门徒会的组织形式季中杰三赎足下有十二个门徒,设有七层分会。自上而下分为圣会、大会、分会、小分会、分会点、教会和教会点。在某个区域假设有20个教徒,就可以组成一个教会点,七个教会点就可以组成一个教会这样自上而下便构成了一个金字塔式的教会组织。他们以这种组织形式自上而下地传达所谓上帝的旨意。其具体方法首先是纪三赎带着他的十二个使徒,分成两排,前后各六个跪下同心祈求从上面来的启示。当他们每一个人心中所得到的意念都一致时,便定为神的启示或旨意。然后将这旨意下
7、发到各层分会。他们大概一个月左右下发一次神的旨意。他们在下发道理旨意时不得超过6个人每个下属分会。其中一个是从上会派来的,被尊称为奉差,其余5个是当地教会的执事,也被尊称为奉差。这6个人必须跪下祷告,再传达和领受所谓的上面来的神的旨意道理。最后他们给每个教徒下发这些道理时,采用一对一的,非公开式的传达。当每个教徒接到下发的道理时,看后必须将其纸条之类销毁,否那么就会受到咒诅。至于他们下发的道理或旨意,大局部是一些莫须有的,来自外地的信教蒙祝福和病得医治的见证。有时他们也从圣经中断章取义地摘录一段,再加上一两个莫须有的见证合成神的旨意或道理。除此之外,他们也要求教徒向上会募捐。他们不定期地要求教
8、徒奉献钱、粮食、日用品等。他们名誉上是要帮助贫穷的教徒,实质上他们将这些大局部作为上会奉差们的生活费和其它不知名的费用,但偶然也有帮助穷人的事丨件。 他们平时并不举行公开的或大型的聚会,每次聚会不超过6个人,只有每年7月1日守五旬节,他们认为五旬节是神开恩、赦罪的日子。聚会时不能超过10个人,也不让教徒出入聚会场所,甚至大小便也不能出大门。这日要举行禁食活动。他们制止教徒参加别的教会,也制止教徒看圣经,怕理解不了受管教。因为圣经有七层意思,假设是错了就会受咒诅。特别是旧约和启示录更不能看。而且只有教会执事才可拥有圣经,一般教徒不允许有圣经。即是他们执事手里有圣经,平时也不看,根本不明白圣经讲什
9、么。因为他们以下发的道理为神的旨意,自然就不重视圣经了,而且他们手里的圣经都是动过手脚的,即将所有的附属内容全部撕掉,只剩下圣经的内容。不但如此,他们也不允许教徒对奉差或讲道人提出疑问。假设有什么不懂之处,便定为你不应该懂,或还不到时候,不必多问,假设是多问就会受管教。其实,教徒们想问的一些问题,连奉差也弄不懂是什么意思。甚至连时常口称的阿们、哈利路亚之类的词,奉差也不懂是何意,几乎是一帮胡徒。他们传教自称传福音或接福音和谈道都是个人性的,挨家挨户死缠活缠地拉拢人相信,甚至借用小恩小惠收买人心,使得人不好意思不信。当他们在谈道中被别人如邻居看见时,立刻撒谎说是这家的什么亲戚,并改变话题。所以,
10、他们强调暗传、暗信、暗祷告。要求奉差和教徒一定要做到保守,即便两个教徒在一起时也不要说出第三者信与不信,也不让下会知道上会的情况包括上会奉差的家庭住址和真实姓名在内。一旦教徒将一些秘密泄显露去,就会受到管教奥秘性的宗教性惩罚。另外,他们将为主传道视为挣工价,挣得多了还能分给自己不信的孩子和亲友,以致于他们也能得救。因而他们都竭力地,挨家挨户地传福音、结果子。他们可以说是不达目的不死心,只需你不信,我就不离开你家。奉差们不但要求教徒必须去做工,而且给予过高的任务,要求一个人在一个月内必须结20个果子,否那么就会不平安受到管教之意。这样看来他们外在虽然没有什么组织迹象和行动规律,实质上组织严明,规
11、模浩大。三、门徒会的信仰特点门徒会又被称为蒙头教,蒙福教或二两粮。蒙头教并非他们自称的名号,他们平时只是自称信福音的或接福音的,而蒙头只是他们的特点之一。他们中间的女人在祷告时必须蒙一块小手绢或白布等,可能是采用了哥林多教会中女人要蒙头的道理参哥林多前书11章116节。于是众人都称他们为蒙头教、蒙头会、蒙头姑或顶白绫子的。然而他们绝非中国教会历史中曾出现过的宗派蒙头派如今这一派在我国南方地区仍然存在,切不可将其与门徒会相互混淆。他们认为只有他们所信的福音才是真福音,而且在将来要万教归一所有的宗教都要归向他们。至于他们的信仰特点可从以下几点来看:一关于神论:他们也成认神是三位一体的神,只是将三位
12、一体的教义胡乱解释如第二段所说基督已经第二次道成了肉身。并将基督与耶稣分开,也就是说:基督虽已二次道成肉身,但耶稣还在天上,直等到世界的末日他要再来。然而三赎自称是基督成了肉身的再次显现,他引用的经文是约翰一书4章23节:凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的。三赎既自称是耶稣,许赎也自称是圣灵。他们要求信徒们奉他们的名祷告。他们不但自称是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主的面前的引自启示录11章4节;而且还说只有三赎能赦免人的罪。所以信徒们必须将他们所犯的罪都写下来,交给比较高级的信徒,然后辗转送到三赎的手中,将这些罪行放进一个约柜里;但在未放进去之前,这些罪是不会得到赦免的。二关于得
13、救他们认为只有他们所信的福音才是真福音,而且将来要万教归一所有的宗教都要归向他们。他们强调人非活着不能见主。人只需死了,不管信的还是不信的,就会变成魔鬼。因为人是要活着见主。主是道成肉身,人要肉身成道。但信的人不一定都能得救,只有严格恪守十条诫命,六条原那么,才能真正得救。十条诫命西奈山,传诫命,上帝说,摩西听,一字一句说得清,神的儿女当遵行:1敬上帝,因上帝是独一,上帝以外无上帝,一切偶像是假的。2神的名最尊重,勿把古人当神称,犯罪作恶与拜偶像是同罪。3不烧香、不跪拜,烧香跪拜是欲望,勿把泥人当爹娘。4守安息,安息日是神定,坐进圣殿敬上帝,一切工作全休息。5不恨人、不杀人、不打人、不骂人,打
14、人骂人如杀人、将来地狱难逃生。6孝父母,神允许,二十四孝不可忽,长寿在世多得福。7不奸淫,男人见了女人不动心,动了心莫奸淫丨;女人见了男人不动心,动了心也莫奸淫。8不偷盗,假设偷盗神知道,财物无论大和小。随意拿来算偷盗。9真与假要分清,假设不分清是妄证,引狼惹祸罪不清。10不贪财,假设贪财祸就来,丧身败家,遭毁坏。十条诫命是真神定,耶稣替咱们顶罪名,人人犯了难遵行,快快悔改得永生。六条原那么:1要忍耐、2要和睦、3要改脾气、4要好态度、5要爱人、6要在家孝父母。除此之外,信徒还必须签名,证明他们与三赎及许赎立了约,否那么他们的名字将不会记在生命册上也就是不能得救的意思。三关于读经听道他们制止信
15、徒读圣经,宣讲说圣经的文字是死的,只能读三赎和许赎写的东西,因而他们传道时极少引用圣经。他们的聚会讲道称为下发道理,其实都是一些无从查考的病得医治的见证,写在纸条上,有时也夹杂一句两句经文。现在他们已经出版了的刊物有火烧荆棘、打倒东方风俗、慈祥母爱、闪光灵程,灵歌百篇等。四关于祷告三赎和许赎要求信徒奉他们的名祷告,并且必须见到两个大光,否那么神便没有与他们同在。他们祷告时,除了女人必须蒙头之外,还必须跪着,而且祷告的词只是一些反复的话语。比方,当他们祷告捆绑魔鬼时,便恶狠狠地,连点头带挥手地说:哈利路亚!哈利路亚!哈利路亚!神啊,杀死魔鬼祷告完毕时,也不奉耶稣基督的名。只是上气不接下气地一劲喊下去,直到手发热或脸发热,或后背发热时才算是与神的灵相通了。灵通后,想要什么,就求什么,正如儿子与父母说话一样。所谓哈利路亚他们解释为圣灵的宝剑,是战胜魔鬼的武器。最后将改动的主祷文作为完毕,或将基督教牧师祝福的话作为完毕参林后1314。他们在祷告方面无比注重看异象也特别强调做异梦,教徒们一闭上眼睛就能看见东西,并以此判断是不是神的带着或神带着的方法。他们还特别注重借景生意,以此来判断前途能否顺利,能否符合神的旨意。比方,当某人要出去传道时,