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1、历史实践报告范文篇一:近代史实践报告实践调查报告科目:中国近现代史纲要调查课题:“我身边的历史人物”陶行知教师:余守萍小组成员:(组长)陈宽(计算机1班)费文自(计算机2班)2014年10-11月前言2014-15学年上半学期中国近现代史纲要课实践调查课,我们小组选择的是调查陶行知这样一位历史人物的历史故事以及他对现代的影响。我们采用的调查方式主要是问卷以及当面访谈,问卷分为纸质问卷以及电子问卷,内容一致。之所以采用了一部分电子问卷,是因为时下倡导环保,而且使用电子问卷更能体现我们新时期大学生的丰富学习资源。纸质问卷详情以及电子问卷详情已打印在附录中。陶行知历史资料陶行知(1891年10月18
2、日1946年7月25日),安徽省徽州歙县人,祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了中华教育改进社改造全国乡村教育宣言。1931年主编儿童科学丛书。1935年,在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午,因长期劳累过度,不幸逝世于上海,享年55岁。1891年10月18日生于安徽歙县西
3、乡黄潭源村一个贫寒的教师之家,祖籍浙江绍兴。11897年,曾在邻居家厅堂玩耍,看见厅堂墙上挂着对联,坐在地上临摹起来,被邻村方庶咸秀才看见,免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。1905年,进入歙县基督教内地会所办的崇一学堂,他在宿舍墙上,挥笔写下了“我是一个中国人,应该为中国做出一些贡献来的豪言壮语,抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。”1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。想通过学医来解除广大劳动人民的病痛,实现自己报效祖国的志向。但是,因这所教会学校歧视非入教的学生,他不愿意自己思想受外国人的随意摆布,入学仅三天,他即愤而退学。1909年,考入南京汇文书
4、院,次年转入金陵大学文科,读大学期间,受辛亥革命影响,在校积极参加爱国活动,主编金陵光学报中文版,宣传民族、民主革命思想。在金陵光出版之宣言一文中,他号召全校同学,努力学习和工作,发出自己的光和热,报效祖国,使中华放大光明于世界。辛亥革命爆发时,他曾回乡投身革命运动。1914年,他以总分第一名的成绩毕业。毕业后他赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政,半年后便毅然转学哥伦比亚大学,师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情,提出了“生活即教育”、“社会即学
5、校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育,认为在3亿多农民中普及教育至关重要。1917年年底,与蔡元培等发起成立中华教育改进社,主张反对帝国主义文化侵略,收教育权利,推动教育改进。1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会,后赴各地开办平民识字读书处和平民学校,推动平民教育运动。1926年起发表了中华教育改进社改造全国乡村教育宣言。1927年创办晓庄学校。1932年创办生活教育社及山海工学团。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。6一二九运动后,在中国共产党的帮助和影响下,积极宣传抗日,参加民主运动,进一步认识到教育应为民族革命和民主革命服务。1927年3月在南京北郊晓庄
6、创办乡村师范学校晓庄学校,创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本,崇尚科教救国的思想。1931年回国开展教育普及工作,在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校。主编儿童科学丛书等。1932年,他又创建了山海工学团,提出“工以养生,学以明生,团以保生”,将工场、学校、社会打成一片,进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等,还开展小先生运动。1934年,他在生活教育上发表行知行一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改本名为陶行知。虽然王阳明学说含有主观唯心主义的成分,陶行知却从中悟出学习与实践相结合的道理,且终生以此自勉。1935年,在中国共产党“八一宣言”的感
7、召下积极投身抗日救亡运动。一二九运动后,与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。1936年初,成立国难教育社,被推为社长,张劲夫任总干事,拟订国难教育方案,把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。1936年5月,他当选为全国各界救国联合会执委和常委。与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表团结御侮的宣言,主张停止内战,共同抗日。毛泽东复信表示支持。1936年7月,受救国会派遣,出访欧、美、亚、非28个国家,宣传抗日救国,介绍中国大众教育运动。在布鲁塞尔参加世界和平大会,并当选为中国执行委员。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息,十分气愤,立即联络杜威、爱因斯坦
8、、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石,营救七君子。1938年参加国民参政会,致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产党提出的全面抗战的号召,成立了中国战时教育协会。1938年8月,倡导举办了“中华业余学校”,推动香港同胞们共赴国难。1939年7月,在四川重庆创办育才学校,培养有特殊才能的儿童。在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。1941年,参与发起成立中国民主政团同盟。1945年,陶行知加入中国民主同盟,同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。1945年1月,在重庆创办社会大学并任校长,李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造
9、大社会,社会变成大学堂”、“大学之道,在明民德,在亲民,在止于人民之幸福”,有力地推动了民主教育的进程。1946年1月,陶行知在重庆创办社会大学,推行民主教育。培养出革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号,被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。1946年4月,回到上海,立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。在他生命的最后100天,他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100余次。1946年7月25日上午,因长期劳累过度,健康过损,受好友李、闻事件的刺激又过深,突发脑溢血,周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯
10、赶往探视。但抢救无效,不幸逝世于上海,享年55岁。问卷分析第一题:你与陶行知的直接或间接关系对于这个问题调查对象们无一例外地选择了“无直接关系”这个选项。这大概是一种诚实的现象,我们也确实没有会打算真的能调查到“陶行知的亲属”,但是我认为如果是我,出于尊敬我也会选择“师生”这个选项,很可惜,直到最后一张问卷,也没有调查对象选择“无直接关系”以外的选项。第二题:陶行知对您的影响是否明显这个问题是针对陶行知对于我们产生的影响所发起的调查。其实所有问题问题都在对于陶行知对我们的影响提出调查,只是这个问题问的比较明显。大部分调查对象选择的都是“一般”,陶行知离我们的年代确实有一定的差距,所以大家都认为
11、陶行知给个人带来的影响不大,自然也出现了一些认为陶行知带来影响“不明显”的调查对象。第三题:陶行知在你们学校是否有纪念像或纪念照此题通过现象层面调查了陶行知对于现在的影响。作为陶行知创办的学校的学生肯定会毫不犹豫地想起我们大西门口的陶像。对于外校的调查对象来说,可能确实没有陶像吧。还有一部分调查对象是家长(访谈调查),文化程度,记忆等各方面因素影响,所以不清楚陶行知象征物吧。第四题:若学校组织的免费参观陶行知纪念馆,你愿意去参观吗此题设计来源是上个学期学校曾组织参观陶馆,但是通过了某些官方力量的施压才能使大家都出席了活动,但仍有缺席现象发生。(通过自律会同学了解到,缺席参观陶馆活动的最严重的班
12、级有三分之一未到)。说明我们对于陶行知老人的了解,尊敬仍有欠缺。问卷结果的数据也大致能够反映这个现象了。第五题:关于陶行知有什么话想说答案百变,也不好分析,至少大家谢了答案的都是非常尊敬陶行知的吧,有写他的名句的,也有写一些祝福的话的。如下:“陶行知爷爷走好!”“捧着一颗心来不带半根草去。”“陶行知爷爷谢谢您改革了祖国的教育!”“生的光荣,死的伟大!”“伟大的人民教育家!”第七题:对于教育现状有什么话想说问起这个问题,我想也是陶行知一生都一直愿意了解的一个问题。他终身致力于教育。虽然教育现状仍有不足,调查对象们也只是很笼统的说一些需要改革的话,确实以我们自己的力量是无法改变什么教育现状的组长的
13、调查感想我作为本次调查小组的组长,也是学到了不少的经验。锻炼了自己的口才,从问卷设计到走访调查;宿舍间,地铁上(差点被列车员以为我是发传单的);甚至电话调查(可惜录音没搞成)从开始选题,制作问卷,以及了解到问卷星这个网络平台,再安排时间走访,每一次调查都是一次历练。此次调查我总结了以下问题:1.问卷题目略繁琐,调查对象不愿多填简答题。2.调查对象偏少,开展时间不足,应更早安排实施。3.录音摄像等技术不成熟。4.调查范围依然比较小的限制在校园(虽然比大一的调查范围更加广了去了地铁上)5.调查对象主要局限在学生,虽然有扩展家长,但是没有建设性效果根据以上问题希望未来有机会做好调整。总的来说本次事件
14、调查收获多多,不仅加深了对陶行知的了解,也非常成功地提升了我的任务策划和执行能力。非常感谢学校和老师安排这次调查,给我这样的实践机会!关于问卷星网络问卷平台可登陆/report/进行核实;报告纯手打!如有雷同,绝无可能!篇二:历史社会实践报告马克思主义基本原理概论关于信仰社会历史实践报告“历史传承与文化信仰”问题调查报告调查目的:了解身边人对“历史与信仰”的看法。调查时间:2015年5月23日。调查对象:身边的大学生及社会各阶层人士。调查方法:网络问卷。调查数据统计:调查人数:共69人。性别统计:男36人,女33人。政治面貌统计:中共党员11人,共青团员40人,群众11人。受教育程度统计:初中
15、文化3人,高中专文化9人,大专及以上文化49人。(关键问题数据统计)一.关于文化信仰的调查:是否了解中国近代历史重大事件:20人知道,11人不知道,10人一知半解,27人说不清楚。是否读过关于中国历史相关的书籍或重要史记):15人读了大部分,28人只读了一小部分,31人只是在写论文时翻阅过,24人没读过。希望自己阅读<<大学>>,<<中庸>.><<论语>>等历史名著吗:12人希望,12不希望,42人没想过。二.关于历史传承的调查:是否了解中华民族古代史与近代史:13了解,31人不了解,9人半知半解,11人说不清楚。关于3月7,9月18等重要纪念日的来源的了解情况:家庭因素影响16人,民族传统影响12人,学习书本影响4人,社会上活动的影响2人,神坠落1人,寻求精神寄托和心理安慰1人,追求自己的信仰受境内外传教者的影响2人。对社会信仰的态度:有助于树立积极的人生态度和良好的道德风尚25人,容易造成思想混乱和社会的不稳定5人,信教只是个人私事对社会没有什么影响16人,不清楚13人。调查结果分析和感想:问题国民信仰缺失前段时间小悦悦的事件在各种媒体上传的沸沸扬扬,再