中小学公开课优质课件推选论自由.ppt
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1、 论自由论自由执教教师:XXX论自由论自由及密尔思想专题研讨及密尔思想专题研讨作者简介(一)家庭背景约翰密尔(John Stuart Mill,1806-1873):19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和经济学家。他的父亲詹姆斯密尔也是当时非常有影响力的思想家,英国功利主义的代表人物边沁的得力弟子。老密尔曾服务于东印度公司,并主编过各种杂志,宣传和论述功利主义和自由主义的基本思想。他对小密尔的教育可谓不遗余力和别出心裁,主要靠在家亲自授课和请人授课,大力鼓励儿子自学成才。(二)教育背景与任职从没上过中学或大学,都是在父亲安排的家庭教育方式下学习。3岁,学习古希腊语和算术;8岁,学习拉丁语;12岁,
2、学习逻辑学;14岁,攻读法律;17岁,组织“功利主义社” ,开始出任东印度公司高级职员;为旅行者、编年史早报、威斯敏斯特评论、法学家多家刊物撰稿,应聘主编伦敦评论。1866-1868年,英国下院议员,批评政府、主张改革。(三)主要著作逻辑体系逻辑体系 1843政治经济学原理政治经济学原理 1848论自由论自由 1859论代议制政府论代议制政府 1861功利主义功利主义1863妇女屈从妇女屈从 1869论自由著作简介论自由一书是密尔表达其自由主义人权思想的最重要的著作。与洛克的政府论(下篇)、罗尔斯的正义论并成为自由主义的三大经典著作。论自由发表于1859年,当时资本主义制度早已在英国确立,资产
3、阶级在经济上基本上实现了自由。密尔的这部著作的要旨在于论证个人的思想、言论和行动的自由。1903年严复翻译过来,定其名为群己权界论,这个译名很精辟地概括了本书的主要论题,即个人自由与他人的自由以及社会利益的界线划分,就是说个人的自由及其限制,相应的在社会、国家方面就是对个人自由的干涉的限度。全书分为五个部分,第一章先总述文章所要讨论的是公民自由或称社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用与个人的权力的性质和限度。第二章论述思想自由和讨论自由的必要性。第三章论述个性与自由的关系及其意义。第四章论述社会凌驾于个人的权威的限度。第五章就几个案例讨论本文教义的应用。全书分为五个部分,第一章先总述文章所要
4、讨论的是公民自由或称社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用与个人的权力的性质和限度。第二章论述思想自由和讨论自由的必要性。第三章论述个性与自由的关系及其意义。第四章论述社会凌驾于个人的权威的限度。第五章就几个案例讨论本文教义的应用。论自由中译本介绍1. 严复译群己权界论(以下简称“严译”),上海:商务印书馆,1903年首次出版,此后多次再版(目前最新版为2009年上海三联书店“一力文库”的再版本,书名改为论自由,且配以英文原文);2. 马君武译自由原理(以下简称“马译”),译书汇编社编辑,日本株式会社秀英舍出版,上海开明书局发行,1903年版,收入“少年中国新丛书”,封面书名为弥勒约翰自由原理
5、,内页上印的是自由原理(该版目前可见于莫世祥编马君武集(19001919),武汉:华中师范大学出版社,1991年版);3. 许宝骙译论自由(以下简称“许译”),北京:商务印书馆,1959年版,(原署程崇华译,2005年改简体字重印后改署许宝骙译,实则为同一译本);4. 张友谊等译论自由,北京:外文出版社,1998年版;5. 郭志嵩译论自由及论代议政府,台北:协志工业出版,1961年版;郭志嵩译论自由,台北:脸谱出版(协志工业授权脸谱出版),2004年版;6. 于庆生译论自由,北京:法制出版社,2009年版。 7. 孟凡礼译论自由,桂林:广西师大出版社,2011年版。 8. 顾肃译论自由,上海:
6、译林出版社,2012年版。第一章 引论导读交待全书的纲要和主旨论文的主题:社会自由论文的主题:社会自由意志自由与社会自由哲学上的自由与政治上的自由 “哲学上的自由,是要能够行使自己的意志,或者,至少(如果应从所有的体系来说的)自己相信是在行使自己的意志。政治的自由是要有安全,或者至少自己相信有安全。”孟德斯鸠论法的精神公民自由或社会自由就“civil”这个词来说,它指的是关于市民和公民的含义,它既有与国家相对应的政治性含义,作为公民就要有选举权等一系列参与政治的权利,又有与社会相对应的社会性权利的含义,作为市民就有着一系列民事权利。显然,在密尔这里,他使用“公民或者社会自由”这样的句子,也就意
7、味着这个词具有“社会性”这样的含义。“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”“权力”:“合法地”:“社会”与“个人”:探讨的方式及必要性探讨的方式及必要性“用一般性的说法予以提出”、“用一般性的说法加以讨论”;“给以一种与前不同且较为根本的处理”。“远非什么新的问题”;“在新的情况下呈现出来”;“在暗中深刻地影响着当代一些实践方面的争论,并且看来不久就会被公认为将来的重大问题”“ “自由自由” ”问题的历史演变问题的历史演变(一)“在旧日,这个斗争乃是臣民或者某些阶级的臣民与政府之间的斗争。那时所谓自由,是指对于政治统治者的暴虐的防御。在人们意想中(除开希腊时代一些平民政府而外),统治者必
8、然处于与其所统治的人民相敌对的地位。”自由问题理论与实践的表现形态之第一历史阶段统治者权力产生的方式:“握持权威绝不视被管制者高兴与否”;统治者的权力被看做一种必要的恶:“必要的,但也是高度危险的”;“限制之道有二”:这种理解和谋取“自由”之道背后的思维方式:(二)“在人类事务前进过程中来到了这样一个时代:人们对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对,已不复认为是一种自然的必要。他们看到,国家的各种官府若成为他们的租户或代表,可以随他们的高兴来撤消,那就要好得多。他们看到,只有那样,他们才能享有完全的保证使政府权力永不致被妄用到对他们不利。这个想使统治者出于选举并且仅任短期的新
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