教育教学教师说课PPT模板380
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1、师汇报人:时间:2017年X月X日说作者:韩愈他是一位忠臣,他曾因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,而触怒龙颜,从京城长安贬到广东潮州。他是一位廉吏,他曾面对江中祸害百姓的鳄鱼,声色俱厉,义正词严,作鳄鱼文,从此鳄鱼不再出没,百姓安居乐业。他更是一代“文圣”,他曾首倡古文运动,倡散文,反骈文,后人称他为古文运动的领袖。他就是被苏轼誉为“文起八代之衰”的韩愈。今天,就让我们一起来学习他的师说,感受大师的风范。前言课前预习1.掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法;积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。2.正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。3.认识教师的作用
2、,从师的意义,以及能者为师的道理。学习目标其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,是其所倡导的“古文”的集大成者,明人列他为“唐宋八大家”之首。苏轼评价他“文起八代之衰”。韩愈(768824),字退之,唐代著名的文学家、思想家,“古文运动”的倡导者。祖籍昌黎(今辽宁义县),世称“韩昌黎”,曾官至吏部侍郎等职,又称“韩吏部”,谥号“文”,又称“韩文公”。他不顾流俗非议,宣传从师之道,对当时和后世都产生了巨大影响。著有昌黎先生集等。作者档案自从魏文帝曹丕实行九品中正制后,士族便合法地垄断了政治大权和经济大权,形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,生来就是统治者,无论品德智能高
3、低,凭着高贵的门第,靠特权当官。因此他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙“从师”。到了韩愈所处的中唐时代,这种风气仍然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。师说就是韩愈借送李蟠之文来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确途径的文章。背景回放基础知识苌弘()近谀()老聃()以贻之()无长无少()六艺经传()句读()嗟乎()读准字音1师古之学者必有师吾师道也师道之不传也久矣或师焉,或
4、不焉巫医乐师百工之人孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃十年春,齐师伐我(曹刿论战)前事不忘,后事之师(战国策赵策一)一词多义2固其闻道也固先乎吾据崤函之固(过秦论)临不测之渊,以为固(过秦论)3贤其贤不及孔子师不必贤于弟子群贤毕至,少长咸集(兰亭集序)一词多义古今异义1古之学者必有师古义:_今义:在学术上有一定成就的人2师者,所以传道受业解惑也古义:_今义:连词,表示因果关系3吾从而师之古义:_今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就1.师者,所以传道受业解惑也。译文:_(判断句。“者,也”表示判断)2.道之所存,师之所存也。译文:_(判断句。“也”表示判断)翻译句子翻译句子_3.
5、不拘于时。译文:(被动句。“于”表示被动)4.句读之不知,惑之不解。译文:_(宾语前置句。“之”是宾语前置的标志)名句积累1古之学者必有师。师者,_。2是故_,_,道之所存,师之所存也。3是故弟子不必不如师,_,闻道有先后,_,如是而已。4巫医乐师百工之人,君子不齿,_,其可怪也欤!5彼童子之师,_,非吾所谓传其道解其惑者也。课文探究师说是一篇著名的论说“师道”的文章,是一篇针对性很强,有卓越见解的文章。作者借助此文送李蟠,批判“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传老师的作用、从师学习的必要性和正确的途径、择师的标准等问题,重点在于批判当时士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。主旨提炼小组讨论
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