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1、罪与罚心得3篇罪与罚中写的最多的就是罚,“罪”只是仅仅占了全书的前面两章,而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚,而是比这更严厉的道德的惩罚。第1文档网为大家整理的相干的,供大家参考选择。罪与罚心得1从翻开书没几页的时候就开始觉得,作家真的不是正常人。1件件事、1个个人,在读者眼中的千丝万缕,可以默不作声地在他们的笔下变成和谐的乐章。最值得惊叹的还是作者善于的心里描述,主人公无数次的思想斗争,不停地反复,不停地否定,却又不停地自己把自己推向了深渊,种种的这些让人不由觉得细腻得有些太过真实。也从而可以得知,为什么每每有人将文学作品搬上荧幕以后,负面的声音总是比较多,由于听觉视觉等直观映像带来的感受
2、是远比不上文字加上想象的气力的。回到书的内容上。主人公是个极度矛盾的人,可以说是人格分裂了已。1方面他认为自己是善的,同时他的确也有善的行动,他有文化,有爱心,但可以说按比例来说大概只占他性情的30%(本心和良知决定了他终究迷途知返的觉悟);另外一方面他迷信着1些稀里糊涂的观念,持着所谓的种别论,世上有两种人,1种仅仅算得上是生物,是这尘世的浮游,而另外一种,固然包括他自己,则是这世界的主宰者,享有俯视其它的权利。我认为,这个观念就是他罪的根本。他已变质了的仁慈的初心在这类观念和对卑劣生活现状的控诉与不满,致使他的路越走越歪,杀放高利息借贷的老太婆,仅仅是为了证明自己的“非凡”,自己的与众不同
3、,而不是和周围人1样是个“虱子”。这让我想起之前看完1本心理书我们内心的冲突以后的感受:我们做很多事情,其实不是由于我们需要,而是用之来逃离其他我们没法面对的冲突。对主人公拉斯柯尼科夫,对我们自己,最大的冲突莫过于我们构造的理想化意象与真实自我的冲突。每一个人都有自己喜欢的模样,他想变成叱咤风云的拿破仑,想要体面的工作,想要不劳而获。可是世界怎样会有想的那末简单呢?所以在残暴的现实眼前,他失望了,伤心了,痛苦了,失望了,最后歇斯底里了。每每挣扎到无力,仍然不肯作罢,固执的捉住虚无的稻草自我安慰,等待恢复以后新1轮的自我折磨。我相信即便他后来终究锒铛入狱,这类煎熬也不会停止,从他自首前跟mm的对
4、话就能够看出,他并没有真实的悔过,他只是在寻求1种能够让自己好过1点的方法。真实的罚不是法院判决的8年牢狱,而是从斧头砍下血液喷洒落地的瞬间,就已产生。由于我自己本身很喜欢看犯法类、心力类的电影,所以在拉斯柯尼科夫身上,我看到了许多此类电影主人公的影子。罪犯们都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫1样,其实大多数罪犯都不是为了杀人而杀人的(除开1部份丧失人性的变态),他们是为了自己的自由而夺取他人的自由,但其实不是说他们就是可以谅解的。不然的话,法枉为法,人枉为人。罪与罚心得2罪与罚是1部出色的社会心理小说,它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯法及犯法后遭到良知和道
5、德惩罚为主线,广泛地描述了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日益尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是1派暗无天日的景象:草市场上聚集着眼睛被打得发青的女人,污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工,贫困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头,发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时,老太婆瞪大着凶恶的眼睛,要榨干穷人的最后1滴心血,满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬告的手段残害“小人物”,以到达利己的目的,而荒淫无度的贵族地主为满足自己的愿望,不断干出使人发指的勾当作者怀着逼真的同情和满腔的激愤,将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、失望和污浊1起无情地展现在读者眼前。但是,作者作出的上述揭穿和批评仅仅是从伦理道德观念
6、和宗教思想动身的。作者认为1切以暴力抗恶的作法都不足取,由于人没法回避内心的惩罚,在毁灭他人的同时也毁灭了本身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯法行动归结为抛弃了对上帝的信仰而至。用索尼娅的话来讲,是由于“您离开了上帝,上帝惩罚了您,把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的1条“新生”之路,实际上就是1条与黑暗现实让步的道路,也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看做人类苦难的意味,并在她身上体现了虔信上帝,承受不幸,通过痛苦净化灵魂的思想,作为1个黑暗社会的牺牲品,1个受压迫最深的女性,索尼娅的形象有着不可低估的典型意义,但是作为1个理想人物,这1形象却显得10分苍白。明显,陀思妥耶夫斯
7、基在小说中宣扬的这些宗教思想,与整部作品所显示的强大批评气力是不相调和的:这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。罪与罚具有很高的艺术成绩。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在没法摆脱的矛盾当中,通过人物悲剧性的内心冲突揭露人物性情,同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极其出色的。小说中,由于作者着力拓宽人物的心理结构,情节结构相对地处于从属地位。虽然作品中马尔美拉陀夫1家的遭受使人同情,凶杀事件扣人心弦,但它们都只是“1份犯法的心理报告”的组成部份。正由于这样,主人公的内心世界才之前所未有的幅度和深度展现在读者眼前。另外,这部小说场面转换快
8、,场景推移迅速,主要情节进程只用了几天时间,在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容,小说的时期色采和政论色采10分鲜明。罪与罚心得3陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批评现实主义作家。罪与罚是他的1部出色的社会哲理小说。与许多的俄国当代小说1样,作者在罪与罚反应了俄国当时社会生活的各个方面,探讨了贫困与犯法等1些社会问题。罪与罚是1本社会心理小说,在世界文学史上具有不可替换的地位。小说以主人翁拉斯科尔尼科夫犯法及犯法后遭到良知和道德惩罚为主线,展现了拉斯科尔尼科夫在杀杀放货老太婆和老太婆的mm后矛盾的内心世界。在读这本书的时候,总感觉读不下去,但是渐渐地就会发现,里面充满了玄机,让人感觉压抑,想要大声的呐
9、喊。小说的主人翁拉斯科尔尼科夫是住在贫民区1家公寓的5层楼小房里的1个穷大学生,他因交不起学费而停学在家,靠母亲和mm从拮据的生活费中节省下来的钱保持生活。他已很久没有交房租了。房东太太不但停止供给他伙食,而且催租甚紧。他经历了1场痛苦而剧烈的思想斗争他要肯定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人,还是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下决心做1件甚么样的事情啊,但却惧怕1些微不足道的杂事!”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整7百310步,在出神的时候曾数过。他又1次去了那幢大房子把他父亲的1块扁平的旧银表典当给了放货者,他仔细的视察了货者的习惯,和房间的摆设,他在为
10、那件事做准备,为那件还没决定的事做准备。他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安,在他感到压抑和不安的极端讨厌的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而堕入绝境,长女索尼娅被迫当了街头。拉斯柯尔尼科夫不愿象马尔美拉陀夫那样任人宰割,他终究下定决心打算用“实验”来证明自己是1个很“不平凡的人”。就在第2天,他得知放货老太婆的mm晚上6点到7点不在家,他知道机会来了,当天他就假借典当之名又来到货老太婆的屋子,用斧头砍死了她,又把她所有的钱财拿走,就在这时候老太婆的mm外出回来,拉斯科尔尼科夫在忙乱中又杀死了她,他逃出后把东西都放在了1块石头底下。浑浑噩噩的回到了住处。第二天
11、清晨,拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票,惊骇万分,后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意入耳到警官谈论昨晚凶杀案,紧张得昏厥过去,引发1警官注意。他苏醒后回到家里就卧床不起,几天不省人事,后来病情有所好转,但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫杀人后,虽然没露痕迹,但是却没法摆脱内心的恐惧,他感到自己本来的1切美好的感情都随之泯灭了,这是比法律惩罚更严厉的良知惩罚。他意想到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处,遭到索尼娅宗教思想的感化,向她说出了犯法的真相与动机。在索尼娅的劝说下,他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役,来到了西伯利亚。不久,索尼娅也来到了
12、那里。1天清晨,两人在河边相遇。他们决心虔信上帝,以忏悔的心情承受1切苦难,获得精神上的新生。书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯法前后的心理描述。拉斯科尔尼科夫是1个典型的具有两重人格的形象:他是1个心肠仁慈、乐于助人的穷大学生,1个有正义感的青年,但同时他的性情阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子,他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候,他把他送回家,看见他们连举行葬礼的钱也拿不出来,又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们1家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不容易的,是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向他人借的,是他所有的钱。但同时他又是1个让
13、人难以揣摩的人,阴郁、孤僻他让贫困给压垮了,他欠了女房东1身债,怕和她见面,乃至惧怕见到任何人。总是象猫儿样从楼梯上悄悄地过去,偷偷溜掉,让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那末多愤懑不平的怒火,他鄙弃1切,所以虽然他有青年人独有的爱面子心理,有时非常注意细节,可是穿着这身破烂儿外出,却丝毫也不觉得不好意思。表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为1个救助者出现在马尔美拉多夫的家中,他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅遭到陷害时又助其洗清委屈。卡捷琳娜乃至将其当做家里的靠山和救星,期望着他能够帮助她开办女子寄宿学校,从而完全摆脱贫困悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫1家才是拉斯科尔尼科夫的解救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后,之前痛苦不堪的心灵却因1个怜悯和救助而有了全新的感觉,心中产生了1种生命感和气力感,觉得自己的生命并未和那个老太婆1起死去。而索尼娅正是他终究取得解救的“圣母”。罪与罚中写的最多的就是罚,“罪”只是仅仅占了全书的前面两章,而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚,而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们1种惩戒犯法的1种途径,而另外一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能令人认识大自己所犯的罪,而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的毛病。