《讲道讲章-成为世上的盐和光3篇.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《讲道讲章-成为世上的盐和光3篇.doc(21页珍藏版)》请在启牛文库网上搜索。
1、讲道讲章-成为世上的盐和光3篇我们固然知道,我们自己并没有光,而是基督把他的光放在我们里面,我们才会有主耶稣的生命之光。下面是第一文档网为大家整理的,供大家参考。讲道讲章-成为世上的盐和光1华夏儿女正以不同的情势,以喜悦的心,庆祝中华民族的传统节日春节。在海外的中国人特别是海外的中国城里,都以吃、灯饰和光来装潢自己的中国节日。在我们中国内地各个城市、乡村,即使是遥远偏僻的农村,在大年三十至正月十五的春节期间,会以各地的风俗把每一个街道用灯装潢得非常光辉、光耀和灿烂。在深圳、北京、上海、重庆等大城市,更是投入众多的资金用在灯光工程上,用以来展现心中的亮光并庆祝中华的传统节日春节的到来。不管是天主
2、教或其他宗教,不管是无神论者或有神论者,不管是哪一个党派,可见每一个人都在以不同的方式,渴望着光明、渴望着光辉、渴望着灿烂的到来。在过年光辉的灯光当中,我们每家每户或是到饭店或在家里面,围绕着餐桌,做一桌丰盛的晚宴或是晚饭。在进行晚饭时或是吃饭时,我们天主教徒都要念饭前经,但是我们还有多少人忘记年饭前经?我们每一个人在用餐时,都会看看饭菜的色、香、味,这三大元素决定了这桌饭菜的质量如何。我们个人在家里做的饭、晚饭是不是有色、有香、有味道,色香味是构成这桌晚饭或午宴的是不是合格可口的标准。我们在色、香、味当中,香和味都与味觉有关系,与我们人体当中不可分割的、今天“福音”当中耶稣基督常常所提到的“
3、盐”有关系,和“光”有关系。耶稣基督说“你们应当做为世界的光、地上的盐”,可见光和盐与我们全部人类有着同甘共苦的不可分割的密切关系。没有一个人可以离开光和盐而生存。所以我们今天就来分享光和盐的神学思想。盐有甚么神学思想?光有甚么神学思想?在天主所创造的人、地、事物当中,凡是与天主能够密切结合在一起、与人结合在一起的的人、地、事物,都能构成伟大的深远的神学思想。盐,salt,这个词在古代的圣经词典当中指的是甚么呢?在宗徒时期,盐是非常昂贵的物品,盐比黄金、白银还昂贵,由于盐意味着寿命和持久。它常常被用作使食品保持久长不腐坏,这是在圣经辞汇当中神学思想里面如何表达“salt”盐,它是甚么。在旧约时
4、期的犹太教、新约时期的犹太教,或伊斯兰教、穆斯林当中,他们把盐用作密封,BARGAIN即谈判或讨价还价的意思,不可分割,不能动也不能随时改变的意见。在圣经里面告知我们“盐”是虔诚和友谊的密封品。虔诚和友谊通过盐的作用,不管时间多长,永久不得改变。在基督宗教里里,盐又加了新的两种内涵,除意味寿命和久长以外,盐还意味着真谛,意味着智慧,和在真谛和智慧的外延当中,可使我们吃了盐以后,更渴望、更有食欲。比方吃了盐后想喝水,吃了盐以后更渴望其他更美好的东西,盐可使我们所吃的食品更加丰富更加具有内涵,盐可使我们增加食欲和香味。今天耶稣基督用“盐”来比喻我们作为基督徒的使命、责任和义务,“你们要成为地上的盐
5、、世间之光”。我们如何作为“盐”呢?我们要把我们内心里面充满了对天主圣言、对神甫的讲道、对基督的圣体圣血、对良知的呼声的受益,久长、稳定和发展,并在基督的真谛之光和圣神的引导下,在我们一生的岁月当中结出丰富的正义的果实。正如今天“读经一”所说的,正义的果实在众果实当中要做一个乐善好施的天主的儿女。这就是“盐”的神学思想。在我们每一个人的生活当中的具体表现光,我们每一个人都在渴望着光明。黑暗当中,我们应用手电筒来发出照亮我们周围的光。但“光”指的是甚么?光在我们每一个基督徒接受洗礼的那一霎时间,我们都要从代父、代母或神甫手中接受这“基督之光”。换句话说,应当脱去旧人,穿上新人,佩戴基督光明的武器
6、。不再是旧的我,而是在基督内新的塑造物,新的属于基督的我。这就是“光”的神学思想。既然耶稣基督教导我们说:“你们都是地上的盐,世上的光”。盐,千万不要失去它的味道,失去味道以后,我们就与教外同胞没有任何区分了。神甫的讲道,天主的圣言,和感恩圣祭庄严的神圣性,分散到我们生活当中。一名神甫来到堂区,把天主圣神,把基督之光,把圣神的光照,把三位一体的爱传递给我们每个人,让我们全部堂区的天主子民们,教内朋友们都能够深入的领会到,天主在深深的爱着我们。即使我们不爱天主了,即使我们犯法跌倒了阔别了天主,天主依然在爱着我们。神甫的讲道不是以美丽的言辞和智慧的口才,而是来自圣神的感动,感动我们每个人。当神甫把
7、天主圣言,天主智慧的真谛带到这个堂区弟兄姐妹们的内心世界里,就把基督的盐和光撒在了我们这个堂区的弟兄姐妹们的内心世界里。那当神甫完成了使命时,被主教召回到自己教区的时候,这个堂区依然以“盐”和“光”起着它应当必须起的作用。如果由于神甫走了,全部堂区乱七八糟,盐没有咸味了,光没有了光泽了,那末这个神甫牧职是失败的。所以一个神职人员来到一个堂区以后,他的使命、他的责任和义务是把天主介绍给大家,而不是把自己介绍给各位。所以神甫的言行举止,让他们意想到天主在光明里,天主也在每一个人的内心里。所以弟兄姐妹们,当神甫离开时,当每一个神职人员来到堂区的时候,他们留下了甚么?留下了在基督内的盐和光。“盐”必须
8、是久长的,具有寿命的,而且“盐”必须是我们的食品增加味道,而且延续到每一个人人生的终极,到达天国的永生。这就是“光”和“盐”在我们弥撒礼仪当中,在弥撒以后全部天主子民的生活规范当中的具体体现。今天的“福音”当中明文的告知我们说,你们肩负的使命就是,要成为地上的盐和世界的光。我们问一问自己,“光”在我们内吗?“盐”在我身体内吗?假设在,马上拥抱、珍惜这一份“盐”和这一束“光”,让“盐”和“光”永久延续在我们生活的每一个层面、每一个角落里面,让教外朋友由于我们身上的“盐”和“光”而认识耶稣基督,接纳耶稣基督,光荣耶稣基督。所以亲爱的弟兄姐妹们,感谢天主使我们在今天的圣言当中又一次的审视了我们自己的
9、信仰。信仰是信仰天主,不是信仰神甫、主教和教宗。信仰的“光”,是我们通过神甫、修士、修女的服务,让我们感遭到天主的临在。沿着“光”的分散,让教外同胞们也认识到,基督在我们身体内,在我们的行动当中,好光荣天主。亲爱的弟兄姐妹们,让我们此时此刻再次打开我们的心扉,挖空我们内心的世界,寻觅在领洗时我们所被授与的“基督的光”,我们所在领洗时所被赋予的“地上的盐”。让我们“基督内的盐”和“基督内的光”,永久起着它必须起的来自天主内的作用,让我们一起成为“地上的盐和世上的光”。愿天主降福我们。讲道讲章-成为世上的盐和光2主题经文:太5:136你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外
10、面,叫人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行动,便将光荣归给你们在天上的父。引言:基督徒基本都知道,在世上要做光、做盐,光荣父神。但究竟作甚做光、作甚做盐,我们又如何才能做光、做盐,有些基督徒却不甚了了。今天,我们就一起来查考圣经,看看圣经给我们怎样的启示。一、作甚光。主耶稣说,基督徒是世上的光。我们固然知道,我们自己并没有光,而是基督把他的光放在我们里面,我们才会有主耶稣的生命之光。林后4:6那吩咐光从黑暗中照出来的神,已照在我们心里,叫我们得知神光荣的光显在耶稣基督的面上。我们有
11、这宝贝放在瓦器里,要明显这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。而作为光,我们应当具有以下三个方面的功用。1、照明人本身和人类社会前方的道路。依照圣经的启示,人类在离弃真神以后,灵里的眼睛就瞎了,从而生活在属灵的黑暗当中;没法再认识基督,没法正确安排自己的生活,也无从知道人类社会前进的方向。林后4:4此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督光荣福音的光照着他们。基督本是神的像。对这个观点,有些不信主的人很难接受,他们说,我明明看得见啊,你们怎样能说我眼瞎呢?人类社会明明在进步啊,你怎样能说人类社会都走岔了路呢?根据智慧我们知道,判断一个人是不是是生活在黑暗中的盲人,凭藉他行路的姿式和心态,就
12、能够知道,而不是看他自己的宣布。盲人走路是依托拐杖,一点一点摸索着前进。由于看不见前方的路,所以他没有安全感,离不开他的拐杖,由于这是他探求未知世界唯一的工具。以此来对比许多人的人生,我们就知道,说许多人是属灵的盲人一点不为过。他们看不见未来,所以未来充满恐惧,不知道未来会有甚么事临到自己,他们拼命锻炼身体,注意饮食,谨小慎微地过着每天。而亲人、朋友灾祸或疾病的消息传来,更加重了他们的紧张。由于缺少安全感,许多人像盲人依托拐杖一样,死抱着必朽坏的钱财,想以此来应对将要临到自己的不测(买保险就是这样的心态)。人类社会又未尝不是这样呢?我们听到的“摸着石头过河”的理论,明显是盲人的理论,证明他们看
13、不见前面的路!虽然每一年都有各样科研机构,对来年的经济走势进行预测,但能准的又有几个呢?谁又能说清未来社会真实的发展方向呢?所以说,人的心眼是瞎的,是生活在黑暗中,是恰如其分的。跟从耶稣的基督徒却不是这样,我们行在光明中!约一1:7我们若在光明中行,犹如神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。这倒不是说,我们基督徒都能准确预知人生今后所要产生的一切。而是说,我们对未来不紧张,有安全感,没有惧怕。我们知道,主耶稣在掌权一切,所以我们不再为明天忧愁,也不依托必朽坏的钱财来应对未来。我们的宣布是:我不知明天的道路,但我知谁在掌管明天。一想到创造天地的主与我们同在,我们的心就敞亮了,
14、犹如有光照在我们的心里。基督徒不但对自己今后的人生道路放心,更知道死后我们的灵魂要去哪里,所以我们放胆活在当下,不忧愁,也不胆怯。由于诗119:105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。基督徒应当把这样的光-对未来的确据,照在周围人的黑暗中。我们也确知人类社会前进的方向。若遵照神的旨意行,社会或国家就必蒙赐福;若背背神的旨意,社会或国家则必招咒诅。基督徒也应当把这样的光-这些预言,唆使在社会的黑暗中。2、照亮黑暗中的罪行。光的第二项功用就是照亮黑暗中的罪行。黑暗是罪行最好的遮羞布。在黑暗中,人们看不见他人行恶,也看不见自己行恶。以古罗马帝国为例,当时的社会充斥着各样的拜偶像、淫乱、荒宴、醉酒、弃
15、婴,人们以欣赏残暴的角斗士决斗为文娱。但由于罗马人都生活在这样的文化背景下,犹如生活在黑暗中,对这些罪行都习以为常,习以为常了。但当基督教传入罗马帝国后,由于初期的圣徒们坚决依照神的教导去行,不向黑暗的风俗让步,不拜偶像、不淫乱、不荒宴醉酒、不弃婴,从而与周围的环境构成鲜明的对照,犹如光照进黑暗一般,让那些活在罪中的人们,一下子看到自己的污秽与邪恶,因而认罪悔改,归向耶稣,从而使全部社会风气得到改进。这就是光的作用。而谎言-对真谛信息的屏蔽和扭曲,是黑暗构成的关键。由于撒旦就是谎言之父。约8:44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真谛,因他心里没有真谛。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。所以,基督徒一定要依照圣经的原则来生活,并以此为标准来衡量现实社会的各样规则、文化、风俗。符合圣经的,我们接受;不符合圣经的,我们要坚决抵制;哪怕这类抵制会遭受各样的逼迫与压力。这样,我们方能成为照进黑私下的光。3、带来温暖。除上述两个功用以外,光还能带给人温暖。黑暗还有一个特点,就是冰冷。由于没有道德之光的照耀,人类社会,国与国之间,民与民之间都充满了敌视、争竞、强夺、暴力乃至厮杀。人间没有没有私的爱(即或有一些感情,也是有限,或要求回报的),大家都生活在冰冷的情感世界里,犹如寒风中