陈平-黑暗的囊陈平之.docx
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1、陈平:黑暗的囊 陈平之壹 说秦汉之际的人物,陈平不能不提。这个满腹阴谋诡计的人物,像漂浮不定的浮萍,赤条条来去无牵挂地周旋在魏王咎、项王羽和汉王邦之间。他最终落根在刘邦处,是很正常的;他如同刘邦一样无情无义,没心没肝。是的,如果说张良的出身与情感如项羽,那么,陈平的出身与作风就似刘邦。陈平和刘邦一样有兄长,且这兄长还极其忠厚,能勤俭持家,从而他们都能占尽兄长的便宜,让兄长挑起家庭重担,而自己则每日里游手好闲,不事生产,在外面结交流氓豪杰,寻找闹事的机会。我以为,刘邦陈平之流最终能成气候,能有所作为,也与他们有如此忠厚的兄长分不开。是兄长让他们从家庭中解手放脚地涉足社会,交结三教九流,锻炼自己的
2、才能,积累自己的影响。史记载陈平事曰: 少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居,伯常耕田,纵平使游学。平为人长美色。人或谓平曰:“贫何食而肥若是?”其嫂嫉平之不视家生产,曰:“亦食糠核耳。有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇而弃之。 我们看水浒中的人物,宋江是宋家黑三郎,武松是武家武二郎,李逵到处自称李大,其实乃是李二,阮氏兄弟也是小二、小五、小七。这一群江湖好汉市井流氓,背后都有一个甚至几个勤勉种田养家糊口的兄长。甚至连孔子也是孔家老二呢,不然他哪有那么多时间去自学成圣。我们局外人觉得他们很洒脱,很不凡,而局内人,就往往因为付出太多的牺牲而不满。刘太公就不满刘邦,说这个刘老三不如刘老二;陈
3、大(伯)的妻子也不满又高又肥长相俊美的陈二(平),说有这样的小叔子,还不如没有。他们成功了还好,如失败了,还会给家人带来意想不到的祸殃。宋江带给宋家的祸殃还少吗?李逵的兄长李大就因为李逵而吃尽官司,受尽折磨。陈平使兄嫂不和,刘邦让自己的父亲在项羽那里当了多年的俘虏,还差点在两军阵前被推入油锅烹了,变成不孝子的一碗羹汤。而且,进一步,我们还可以说,由于这些人自小就生活在别人的牺牲中,养成了毫不愧疚的心态,所以,他们一般比较自私,而且还能自觉不自觉地、自然而然地损人。刘邦和陈平在这一点上是比较突出的,他们确实都是没有爱憎的人,他们自小便生活在别人的爱中,在别人的宽容中,但他们从来也没有爱过别人。是
4、的,他们没有情感,只有功利计算和人生策略。我以前比较过刘邦和项羽,说项羽只有爱憎而无策略,刘邦则只有策略而无爱憎。现在我们还可以比较一下陈平和张良。张良毁家纾难,为韩报仇强秦,对韩的知恩图报是那么执著,对秦的仇恨则简直是咬牙切齿。而陈平虽然也有报答魏无知的举动,但从他一贯的行为看,这个举动也可能只是他策略的一部分。连他的娶妻也是他人生策略的一部分,这一点也与刘邦相似。他和刘邦都因为做了富家的女婿而一下子变得人五人六,人模狗样。史记载,到了陈平该娶妻时,富贵人家不肯嫁女给他,而贫贱人家陈平又看不上。有一个叫张负的人,孙女连嫁五次,五个丈夫都暴死,没有人再敢娶这个克夫星了。陈平则看上了人家的钱财,
5、想娶她来,正好张负也看重了陈平,两者一拍即合。陈平穷,张家借钱给他当聘礼,又出钱让他买酒肉办婚宴。史记接着说:“平既张氏女,用益饶,游道日广。”确实,陈平所娶的,乃是张家的钱财而已,他急需这笔钱财来为他铺路。 贰 不过,陈平与刘邦也有不同的地方。刘邦不读书,贪酒好色,喜欢耍些无赖以占一点小便宜;而陈平则好读书,尤其爱读黄老之书,没有“贪酒好色”之类的不良记录。刘邦好像很喜欢那种不负责的游手好闲的生活,他活得有滋有味;而陈平却似乎有些落落寡欢,他的心思在别处。刘邦后来发迹,其动力在于他的多欲,他是一贯贪馋的人;陈平后来有所作为,似乎在于他的大志,他是一个有雄心的人。一些事实可以证明这一点。刘邦看
6、到秦始皇前呼后拥,威风八面,车辇过处,山呼万岁,万民跪拜,冲口而出的一句话是“大丈夫当如此也”。这个“如此”,就是威风,就是权欲、物欲与情欲的极大满足,刘邦贪而馋之的,就是“如此”。而陈平呢,乡里祭祀土地神,陈平为宰,负责切割分肉,分得很公平。乡里父老夸奖他说:“这陈家小儿子分肉分得公平啊!”陈平喟然叹息说:“陈平佐汉,志见社肉。”你看,陈平是早有大志,有理想。这是他与刘邦的不同处,甚至我们可以说,这也是他比刘邦高贵处。 当然,陈平也是一个不择手段的人,刘邦战胜项羽,证明了在一个没有秩序的社会里,流氓战胜贵族的必然,下贱xx高贵的必然。陈平能在险恶的官场中成为不倒翁,当别人纷纷灭顶之时,他却能
7、稳坐钓鱼台,善始善终,又证明了手段有时超越道德范畴而存在。或者,让道德也暂时委屈一下,为了更好地伸,有时得能屈。举一例:刘邦生前,为防他姓危害刘家江山,与诸将及吕后立下誓约:若非刘姓而称王,天下共击之。但刘邦一死,吕后称制,便想立吕家的叔伯兄弟为王。“少文任气,好直言”的右丞相王陵坚决反对,他对吕后说:“以前高皇帝宰杀白马与大家盟约:非刘氏而王者,天下共击之。现在你要让诸吕称王,这是不合盟约的。”弄得吕后很不高兴。可当吕后转身又问陈平与周勃时,这两个心怀鬼胎的家伙竟然满口答应:“高帝平定天下,把子弟封王;现在你太后称制,要想封诸吕为王,当然也没有什么不可以。”显然,王陵坚持的是道德标准;而陈平
8、、周勃根据的乃是权力运行规则:刘邦掌权时可以封刘氏子弟,那吕后掌权时当然也可以分封诸吕。在这里本无是非曲直,只有权轻权重。在一个权力社会里,道德充其量只能成为个人操守,而不能运作社会,做事说话得凭实力实际权力的大小。 罢朝后,王陵责怪陈平与周勃:“当初高帝唼血而盟时,你们不在场吗?”陈平说:“当面在朝廷谏争,我不如您;但保全社稷,安定刘氏后代,您就不如我了。” 陈平高出王陵的地方,全在于他知道应该循着权力运行的规则屈做而不能凭着一己的道德热血。热血会流尽的,而且还会白流;而以道德的强项去抗击权力的重压,王陵的结局自在意料之中:他被架空。十年后,在愤郁不平中死去。 叁 当王陵心中的块垒愈垒愈高,
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