1、重庆市云阳高级中学2019届高三10月月考 语文试题整理制作：青峰弦月工作室 本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项： 1答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。 2每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分） 阅读下面的文字，完成1-3题
2、。古代诗歌中一种不可忽略的修辞技巧示现江锐示现这一概念最初来源于佛学，是说菩萨在度化众生时针对众生不同的情况，变换着显现不同的身形来教化众生以解脱轮回之苦。说文解字：示，显示；现，相也。“示现”二字的字面意思也就是显示出现象（景象、人象、物象、事象）使读者能“看到”。陈望道修辞学发凡一书解释为：“示现是把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的辞格示现可以大别为追述的、预言的、悬想的三类。追述的示现是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样；预言的示现同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样；至于悬想的示现，则是把想象的事情说得真在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系。”示现其实就是一种委婉
3、曲折的反向表达思想感情的方式，以想象、联想、梦境等方式把并不可能看到的事情和场景说得如见如闻。其最根本的特点是反向地通过他地他人对此地自己的思念来更加突出此地自己对他地他人的思念，从而更加强烈地表达诗歌主人公委婉深沉的思想感情。示现修辞技巧也往往与联想、想象、虚写等修辞技巧结合使用，思乡怀人、爱情闺怨、怀古赋旧主题的诗歌常常使用这种技法。这种技法常以三种方式呈现。一是想象式示现。屈原湘夫人一诗用浪漫主义笔调表现湘君对佳人（湘夫人）思念等待、执着深厚但又相约无期、思而不见的爱情悲剧。诗人在第二段“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺盢”，用“望”“观”两个视觉动词以想象的方式反
4、向写湘夫人深深思恋“我”（湘君）却不敢明讲，心神恍惚地遥望远方，凝神谛视着江水慢慢流淌，从而更加曲折含蓄地凸显湘君对湘夫人思恋之深。明确了这段中示现技巧的使用，也就明确了整首诗歌表述主体由一、三、四三段的湘君而突然转换为第二段的湘夫人的原因。行文上也就使第三段的叙写顺理成章：湘君“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，“逝”在古代的准确意思是“离开前往而一去不返”，也就是说湘君哪怕是幻想中听到佳人召唤，也驾车飞奔前往而决心一去不复返。于是湘君用荷、桂、辛夷、杜衡等芳香百草装饰爱巢新房；内容上也就交代了诗人正因为深信“佳人”（楚君）深深思恋自己而自己更加思君忠君。可以说，示现这一技巧的使用几乎带活了整首
5、诗诗意和思绪的流动；同时，读者了解了这一修辞技巧的妙用，也才能更加准确地理解诗人爱国忠君的程度及其内在原因。二是联想式示现。周邦彦苏幕遮一词上片运用以乐景写哀情的反衬手法，以旅居地长安雨后天晴的生机盎然、盛春时节的空气清新铺垫反衬下片的“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅”的羁旅愁思及思乡怀人之情。其实这也是思乡怀人诗常用的一种套路。而“词家之冠”周美成却别出一格，在词的结尾却意犹未尽地再写道：“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”在深沉的羁旅愁思、思乡怀人的情感基础上，又联想起自己身在家乡划乘小楫轻舟漫入芙蓉，一问渔郎是否记得，一念自己他乡入梦，这种似梦非梦、似真实幻的联想式示现将思乡
6、怀人的深沉无奈情感推向高潮。附带说明，想象式示现和联想式示现的区别在于，前者往往以现实生活中不能实现或尚未实现的场景作为示现的凭借，后者往往以现实生活中已经过往的场景作为示现的凭借。简单地说，前者以虚拟的未来为凭借，后者以真实的过往为依托。还有一种是梦境式示现。白居易长恨歌本写唐玄宗对杨贵妃死后的相思、苦恋和悔恨，作者不直接正面叙写玄宗对贵妃杨玉环的相思、苦恋和悔恨，却罕见地用大量笔墨（三十句），以玄宗梦境的方式着力写“太真”（玉环）仙子对“汉皇”（玄宗）的相思苦恋，从而反向表达“汉皇”对贵妃的相思悔恨之“长”之“重”之“痛”：“太真”仙子闻听玄宗来使的惊魂，揽衣推枕的徘徊，花冠不整的慵懒，思
7、泪纵横的寂寞无奈，犹如带雨梨花的凄苦面容，含情凝睇的幽怨目光以及临别来使的托物寄词。诗歌中白居易将这一梦境式示现技巧运用得不落痕迹而且十分纯熟。我国是个诗歌的国度，示现这种传统的诗歌技法在很多古诗乃至现代诗中都大量而创新地运用。而现今教材和传统教学淡化甚至回避了对这一技巧的解读，这不能不说是我们诗歌阅读和教学的一大缺憾和损失。（选自语文教学通讯2016年第9期，有删改） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A“示现”的字面意思就是显示出现象使读者能“看到”，最初来源于佛学中的菩萨在度化众生时针对众生不同的情况，变换着显现不同的身形来教化众生以解脱轮回之苦。B陈望道认为，示现其实就
8、是一种委婉曲折的反向表达思想感情的方式，以想象、联想、梦境等方式把并不可能看到的事情和场景说得如见如闻，可以大别为追述的、预言的、悬想的三类。C湘夫人第二段写湘君想念等待湘夫人，却以想象的方式反向写湘夫人深深思恋“我”（湘君），从而更加曲折含蓄地凸显湘君对湘夫人的思恋之深，这就是想象式示现的运用。D示现往往与联想、想象、虚写等修辞技巧结合使用，在思乡怀人、爱情闺怨、怀古赋旧主题的诗歌中常常会出现这种修辞技巧。它一般以想象式、联想式和梦境式三种方式呈现。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A联想式示现、想象式示现、梦境式示现三种方式与陈望道修辞学发凡一书中的追述的示现、预言的示现、
9、悬想的示现并非完全对应的关系。B想象式示现往往以现实生活中不能实现或尚未实现的场景即虚拟的未来作为示现的凭借，联想式示现往往以现实生活中真实的过往作为示现的依托。C玄宗现实中相见相恋贵妃不得，诗歌便赋予玄宗以梦境的方式来表达他对贵妃死后的相思、苦恋和悔恨，这种梦境式示现运用不落痕迹且十分纯熟。D示现这种传统的诗歌技法在很多古诗乃至现代诗中都大量而创新地运用，我们的诗歌阅读和诗歌教学很有必要对这一传统技法作出基本的解读。3根据原文内容，下列诗歌中的诗句全都运用了示现修辞技巧的一组是（3分） 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维九月九日忆山东兄弟） 及至春来还怨春。自怜多病身，为他千里人。（徐再
10、思【越调】凭栏人春怨） 默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。（张孝祥念奴娇风帆更起） 一种相思，两处闲愁。（李清照一剪梅） 我思念故乡的小河，还有河边吱吱歌唱的水磨。（晓光那就是我） 大堰河，是我的保姆她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字。（艾青大堰河，我的保姆） A B C D二、古代诗文阅读（75分） （一）文言文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成46题。萧毕顺传李肖萧毕顺者，夔州明堂人也。父乡中豪杰，萧氏长房也。时萧、唐争地于明堂，唐氏绐之，得其田。萧氏愤然，欲举族徙新民，族人许之。届期，无往从者，萧氏乃挈妻孥独行。至尖角，贼众困之，剽掠其物，萧氏遂穷矣。日乞于道左，夜宿于莽苍，
11、饥则食桑葚，渴则饮荒泉，其困顿若此也。行至科家院，其妻不欲行，夜亡明堂，惟留其子。萧氏谓己潦倒至此，冀弱息无蹈覆辙，故名之曰“毕顺”。七岁，时村东有盘龙癖者，常怠于农事，毕顺怼曰：“不事本者，诚国之大害也。”乡里闻，皆异之。及八岁，丁父忧。邻家科氏怜之，饷其衣食，毕顺因得活。少嗜书，尝假于邻村大户藏书者，久之，虽无痒序之教，而术圣人之言，慕圣人之道；菜色饭牛，口诵经书，乡人亡知厥志所为，咸怪异之。既加冠，以貌寝家薄无以览客，鄙儒讥之，毕顺皆无言，时人因谓之“萧亡言公”。初，共和国立，以萧氏无者，得田居乡首，人皆侧目。及萧氏卒，毕顺嗣之，燔券书，内其田于公，县长多其无私，起生产大队长。未几，河南
12、大旱，发江南廪粮振济，以毕顺转运有功，擢尖角村长。下车伊始，发民兵绥盗，禽贼渠魁，斩之，徇以四境，余众皆作鸟兽散，尖角贼遂靖。故事，乡长按察四境，沿村供给，民不堪其烦。毕顺以劳民讽县长，遂止。乡长深疾之，使人以觇其眉眚，然毕顺幼赤贫，为官廉而有称誉，乃罢。尖角无水，庶黎旦作汲水，日入乃归，状甚苦。毕顺乃率村人掘井荒山，居二旬，井乃成。勒石纪功，余迹今犹存。县长闻之，欲擢知县城，毕顺谢之，时人皆以为憾。明年，“文革”事急，林彪败卒，夔州城大乱，县长辱死。村人以为神，恭之滋甚。岁大饥，乃啖白泥，谓之“观音土”，食者死十八九，惟毕顺活之。灾寝，存人庆之，惟毕顺穆然深思，或问其故，曰：“人祸何时已？”
13、翌日，乃告 归 ，乡长强留之，毕顺固辞。晚年著书，明堂萧氏宗族闻其名，使使请还乡，愿司祭礼，主宗族。毕顺喟叹不许。使者，从子也。顿 首 固请，毕顺怒曰：“昔逐吾先父，诺而不从，倩吾至此，是不义之人。汝去矣，勿痴也！”终未还乡。毕顺长寿，今八十矣，志气矍铄，谈笑风生。有三子曰勇、健、明。杨子江曰：萧亡言公动心忍性，穷而不丧志，饥而无失礼，进退官场，若烹小鲜，为民之福祉，此民之幸也，亦为今人之先模也！贰零壹柒年孟春为外公萧亡言公作。（选自“五力”优秀作文选第十二期文言传记专辑，有删改） 【注】盘龙癖：晋人刘毅，嗜赌成癖，曾在东府聚赌，下注达数百万，因刘毅小字盘龙，故后世称嗜赌为“盘龙癖”。杨子江：
14、作者李肖自号，重庆市巴蜀中学高2018 届文科清北班学生。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A毕顺怼曰：“不事本者，诚国之大害也。” 怼：怨恨B县长多其无私，起生产大队长 多：赞美C使者，从子也。顿首固请 顿首：拱手 D志气矍铄，谈笑风生 志气：精神 5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A下车，古代可以指官吏就职。后来也常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B勒石，刻字于石，亦指立碑。一般指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。C告归，旧时官吏告老回乡或请假回家。与“告老”“乞骸骨”并不完全相同。D宗族，亦称“家族”。宗族主线按照父系及母系亲属集团的
15、继嗣原则上溯下延。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A萧氏因为与同乡人唐氏争夺田地不成，带领妻儿迁居他乡。因为坎坷潦倒，希望弱小的儿子不要蹈其覆辙，所以给儿子取名叫“毕顺”。B共和国成立之时，萧毕顺继承了父亲分得的田地。因为人人都不满萧毕顺居乡首的田地数量，萧毕顺就干脆焚烧了地契，将田地交纳给公家。C萧毕顺任村长期间，平定尖角盗贼，委婉进言县长，率领村人掘井荒山，辞拒管理县城，沉默反思“文革”人祸，真可谓为村民谋取福祉。D明堂萧氏宗族派萧毕顺的侄子请他返还乡籍，希望他管理家族祭礼，主持宗族事务，但毕顺认为萧氏宗族逐其父、诺不从而拒绝回归原籍。（二）文言文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成79题。离魂记陈玄祐天授三年，清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡；幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃
